#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5784, 1-й год после цикла 400 лет, 31-я неделя

## Шабат 11 мая 2024 года
Приближение рамок закона

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы почувствовали первые результаты трансформации hод, инициированной в прошлый Шабат (энергопотенциал личности, см. предыдущий материал): в трудных ситуациях становится легче устоять, удержать позицию. В 7-й лаборатории возникло ощущение метафизического соприкосновения с верхней границей сферы присутствия Шехины, как будто мы вплотную приблизились к пределу возможностей данного этапа.

В окружающем мире на этой неделе политические силы обозначили свои позиции — Израиль и ХАМАС, Россия и Украина, Штаты, Китай и другие. Проявились политические планы игроков.

Метафизически мы по-прежнему на 5-м уровне: план, слово, позиция, закон. В недельной главе Кдошим излагаются фундаментальные этические законы, причем излагаются предельно понятно и жестко. Законы этой главы — константа, они не меняются.

Предыдущие жертвоприношения, начиная с ковчега тева (первое жертвоприношение на 4-м уровне), были посвящены повышению гибкости: это была трансформация в трансформирующееся, в нечто такое, что может меняться в соответствии с задачами.

Однако любая гибкость, согласно закону, должна быть ограничена определенными рамками. Сегодняшняя трансформация должна стать «антитезой» предыдущим. Нам предложили возложить на жертвенник рамки закона, чтобы могли стать при ниобходимости стать жестче — настолько, насколько этого требуют задачи перехода.

В результате трансформации этические требования главы Кдошим должны приобрести силу закона, действующего по принципу аль-пи hа-дин, то есть очень жестко. Эта жесткость позволит нам устоять в труднейших испытаниях перехода, которые нам предстоят.

Лейтмотив недельной главы, повторенный в начале и в конце, звучит так: святы будьте; ибо свят Я, Господь, Бог ваш. Святы — кдошим, то есть выделены, избраны, посвящены определенной цели. Чтобы соответствовать избранию, необходима максимальная жесткость.

Прикосновение к верхнему краю сферы Шехины означает, что впереди — начало движения. Нам дали образ: чтобы начать движение большой системы, нужно чуть-чуть отойти назад, «замахнуться» для толчка. Происходящие трансформации обеспечивают возможность подготовиться к толчку, дают время и пространство для «замаха».

Совокупность трансформаций призвана обеспечить баланс динамики и статики, гибкости того, что должно изменяться, и жесткости того, что не меняется. Результат можно оценить по состоянию внутреннего божественного спокойствия, которое должно стать постоянным элементом существования в сфере Шехины Творца.

Задача сегодняшнего приближения-корбан — трансформация рамок, или границ закона, на иврите гвулёт hа-хок (גבולות החוק). В качестве ключевого слова, описывающего такую трансформацию, было выбрано слово hакшаха (הקשחה), буквально «ужестчение», ужесточение, но не в смысле жестокости, а в смысле жесткости. Одно из его значений — закалка (например, стали).

Как и ранее, нам предписали выполнить все семь видов жертвоприношений.

### Работа Мишкана

Имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующую формулу, активирующую все семь видов приближения-корбан: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим (от 1-го уровня к 7-му).

קורבן חטאת,
קורבן תודה,
קורבן מעשר,
קורבן תפילה,
קורבן עולה,
קורבן שלמים,
קורבן ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מקריבים הקשחת גבולות החוק
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
אמן. סלה. תודה!
רחל: אמת!
Корбан хатат,
корбан тода,
корбан маасер,
корбан тфила,
корбан ола,
корбан шламим,
корбан бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну макривим hакшахат гвулёт hа-хок
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Амен. Сэла. Тода!
Рахель: Эмет!

Перевод:
Приближение грехоочистительное,
приближение-благодарность,
приближение-десятина,
приближение-молитва,
приближение всесожжения,
приближение мирное,
приближение первенков.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы приближаем (поднимаем на жертвенник) укрепление («ужестчение», закалку) границ (рамок) закона
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Амен. Сэла (навеки). Тода (спасибо)!
Рахель: Эмет! (Истина!)