#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 27-я неделя

## Шабат 26 апреля 2025 года
Пророчество об умножении единицы мощности (ג) на время владения (3)

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы переходим к третьей главе Шмини книги Ваикра и к третьему уровню семиуровневой системы жертвоприношений: ресурсы, энергообмен.

Соответствие недельной главы и третьего уровня выражается в нескольких факторах. Прежде всего, начало главы — это первое жертвоприношение, совершенное коэнами в Мишкане согласно всем правилам Торы. С этого момента механизм жертвоприношений в Мишкане переводится в рабочий режим и становится постоянной практикой. В рамках семиуровневой системы жертвоприношения соответствуют третьему уровню (см. 13-й урок, «Оценка энергобаланса и компенсационный механизм»).

Энергетика первого жертвоприношения была настолько мощной, что нарушение техники безопасности сыновьями Аарона Надавом и Авиhу привело их к гибели. Далее приводятся предупреждения, также связанные с техникой безопасности. Оставшаяся часть главы — кашрут, регулирующий правильный энергообмен в вопросах еды.

Сегодня нам предстоит работать с третьей формулой умножения. Мы должны умножить понятие, выраженное буквой гимель (ג), на время третьего уровня жертвоприношений. Результатом становится увеличение присутствия аспекта Бога Бааль.

Название буквы гимель является однокоренным для слова гама́ль, «верблюд»: олицетворение мощи, способности к тяжелой работе. В древнем (палеоеврейском) написании эта буква выглядит так: 𐤂, что можно понять как символическое изображение горба верблюда.

Буква гимель выражает базовую единицу мощности проекта и одновременно несет в себе идею границы, предельного потенциала. Это перекликается с древней формой буквы гимель: 𐤂. Если рассматривать этот «уголок» как схематичный график функции — ∧ — то мы видим, как некоторая величина достигает предела, острого пика (вершина угла), при этом сам график ограничивает эту величину сверху.

Любые возможности — личности, сущности, сообщества людей, мироздания, Бога — имеют границы в соответствии с замыслом Творца. Величину этих границ, насколько они широкие или узкие, насколько велик предел возможностей, можно измерить в единицах гимель.

Все эти понятия соответствуют третьему уровню мироздания. В терминах метафизического «музыкального инструмента» (см. работу в Шабат 5 апреля) можно сказать, что буква гимель и третий уровень «звучат в унисон», усиливая друг друга.

Соответствующая формула выглядит так:

> ג × ז3 = ש3 (בעל)

Здесь:
ג — гимель, единица мощности и предела возможностей;
ז3 — время (зман, זמן) 3-го уровня: время владения в семиуровневой таблице жертвоприношений;
ש3 — увеличение присутствия (Шехины, שכינה) аспекта Бога 3-го уровня: Бааль (בעל) в таблице 7+1 аспектов Бога.

Практически такая же формула есть в физике: P × t = E, где P — мощность, t — промежуток времени, E — энергия, точнее, изменение (прибавление) энергии в течение промежутка времени t. Это сходство неслучайно, оно связано со смыслом этих понятий: мощностью по определению называют скорость увеличения энергии в единицу времени
.

Метафизическая формула, с которой мы работаем сегодня, обобщает все эти понятия и выводит их на максимальный масштаб.

Гимель — единица мощности проекта в любой области. Она же описывает предел возможного: чем шире эти границы, тем выше мощность, то есть тем больше энергии в единицу времени можно получить или передать. На иврите понятие единица мощности мы выразили словами ехидат коах (יחידת כוח), то есть «единица силы, мощи, могущества»
.

Время владения, или время обладания — это время, в течение которого мы владеем ситуацией, контролируем процесс передачи энергии, другими словами, целевое время энергообмена. На иврите мы используем выражение зман баалют (זמן הבעלות), дословно «время владения».

Результат умножения — увеличение присутствия аспекта Бааль. Этот аспект Бога — Владелец, Хозяин положения, Тот, Кто владеет ситуацией, организуя все необходимые ресурсы и обеспечивая энергией в рамках замысла Творца. Можно сказать, что увеличивается Божественная энергия, возрастают возможности Бога в материальном мире. Бог всемогущ, однако Он ограничивает проявления Своей силы рамками Своего замысла. Увеличение присутствия Бааль означает, что эти рамки расширяются, проявление Его мощи в мире возрастает.

Сегодняшнее пророчество:
  ג × ז3 = ש3 (בעל)
  התגשמות יחידת כוח (ג) בזמן בעלות
  hитгашмут ехидат коах (гимель) бе зман баалют.
  Умножение (материализация) единицы мощности (гимель) на время владения.

Понятие умножения, как и ранее, мы выражаем словом hитгашмут: материализация, осуществление.

Правую часть формулы (Шехина ש3, то есть присутствие аспекта Бога Бааль) мы подразумеваем, но не произносим. Ее произносит Бог — Его конкретный аспект — называя Свое имя, в данном случае Бааль.

Мы возлагаем это пророчество на жертвенник всесожжения, чтобы предел возможностей 8-го Дня стал гибким, трансформирующимся в соответствии с задачами. Предельная мощность и энергетика процессов увеличивается тогда, когда это нужно, и настолько, насколько нужно.

Расширение границ возможностей необходимо для перехода в 8-й День. Но связанное с этим резкое увеличение энергетики процессов
может быть чрезвычайно опасно. Надав и Авиhу погибли, работая «на пределе» с Божественной энергией. Поэтому техника безопасности сегодня — вопрос чрезвычайно важный, требующий особого внимания.

В рамках этого, как и ранее, мы выполнили разделение понятий предел возможностей 8‑го и 7‑го Дня. Это разные пределы и разные возможности; для проекта перехода в 8-й День необходимо расширение возможностей 8-го Дня. Мы произнесли следующую формулу авдала (разделение):

> אנחנו מבדילים בין מושגי גבול היכולת יום השמיני לגבול היכולת יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей гвуль hа-ехолет йом hа-шмини ле гвуль hа-ехолет йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями предела возможностей Восьмого Дня и предела возможностей Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий времени 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы, разделяющую категории предела возможностей 7/8.

Кроме того, нам предложили общую схему техники безопасности, которая позволяет предотвратить сбои как сегодня, так и при работе на других уровнях. Это схема баланса ветвей меноры
.

- Действие на 1-м уровне должно уравновешиваться точным соответствием замыслу Бога на 7-м уровне.
  В терминах Торы, не следует приносить чуждый огонь, который не был заповедан Богом (Левит 10:1).
- Эмоции на 2-м уровне должны уравновешиваться знанием и пониманием, как нужно действовать, на 6-м уровне.
  В недельной главе это описано в Левит 10:6: Аарона и его детей постигло глубокое горе, однако они должны подчинить эмоции разуму и продолжать действовать профессионально.
- Энергообмен на 3-м уровне должен уравновешиваться точным планом, программой, направляющей энергию на 5-м уровне.
  В Торе такой программой является точная схема жертвоприношений в Мишкане, установленная Богом.
- Сотрудничество, совместная работа на 4-м уровне должны соответствовать масштабу присутствия Шехины.

Мы сконцентрировали эти принципы в следующей фразе, добавленной в общий заголовок.

> בטיחות בשבע רמות
> Бетихут бе-шева рамот
> Безопасность по семи уровням

Увеличение присутствия аспекта Бааль, к которому умножение приводит предела возможностей (гимель) на время владения ситуацией, вводит в действие новый инструмент Божественный системы. Он называется Бааль зман эмет (בעל זמן אמת), буквально Хозяин истинного времени или реального времени. Время зман эмет, возникающее в результате такого умножения, условно можно описать как целевое время или время замысла, которое полностью посвящено реализации замысла Творца. Его особенность — возможность влияния на прошлое и на будущее: все отрезки времени становятся частью единого реального времени.

Чтобы зафискировать появление этого инструмента, мы добавили слова Бааль зман эмет в общий заголовок. Нам еще предстоит получить об этом более подробную информацию в процессе дальнейшей работы.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

בעל זמן אמת.
בטיחות בשבע רמות.
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי גבול היכולת יום השמיני
לגבול היכולת יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
התגשמות יחידת כוח (ג) בזמן בעלות
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Бааль зман эмет.
Бетихут бе-шева рамот.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей гвуль hа-ехолет йом hа-шмини
ле гвуль hа-ехолет йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
hитгашмут ехидат коах (гимель) бе зман баалют
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Хозяин истинного времени.
Безопасность по семи уровням.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями предела возможностей Восьмого Дня и предела возможностей Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем об
умножении (материализации) единицы мощности (гимель) на время владения
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Легко видеть, что формула полностью сохранится, если мы заменим физические понятия любыми другими, имеющими сходный смысл. Например, в финансовом мире «мощность» предприятия как источника дохода, т.е. его финансовая эффективность, умноженная на период (скажем, месяц), равна приращению «энергии», в данном случае полученных денег, за этот же период.

2. В современной физике на иврите слово коах (כוח) используют для обозначения силы, а не мощности, следуя международным терминологическим традициям. В этих терминах сила — это величина мгновенного усилия, например, какой вес в данный момент давит на весы или с какой силой растянута пружина. Однако в иврите Торы понятие коах более глубокое, оно означает силу как мощь, способность совершать работу.

   Кстати, в неформальном русском языке до сих пор используется единица мощности лошадиная сила. В условиях пустыни аналог лошади, «эталон» мощности — это гамаль, верблюд.

3. Трудно не заметить, что события в мире с этим коррелируют. Во время нашей работы в этот Шабат в иранском порту Шахид-Раджаи произошел мощный взрыв; его причины до сих пор выясняют. Через два дня, в понедельник, Испания, Португалия и часть Франции остались без электричества из-за редкой «странной аномалии». А в среду, 30 апреля, в окрестностях Иерусалима вспыхнул масштабный лесной пожар, которые в новостях уже назвали «самым крупным в истории Израиля».

4. Совсем кратко: чтобы система не убила, нужно мыслить системно. Можно рассматривать это как шутку.