#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 48-я неделя

## Шабат 20 сентября 2025 года
Пророчество о возведении множества ковчегов-тева́ (ת) в степень вечности

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы продолжаем работу с буквой тав и с метафизической сферой, рассматриваемой с точки зрения времени: см. нашу первую работу по книге Дварим. Мы работаем со вторым из трех понятий, выраженных буквой тав, в рамках главы Ницавим.

#### Буква тав как ковчег-тева́ и сфера как время

Сегодня в качестве второго понятия, связанного с буквой тав, нам дали слово тева́ (תֵּבָה). Это слово традиционно переводят как ковчег. Оно встречается в Библии лишь в двух контекстах: так называется большой ковчег, построенный Ноахом для спасения от великого потопа, и маленький ковчег, в который положили Моше. Больше никакие предметы в Библии так не называются
. Мы работали с этим понятием в прошлом году: см. «Шабат 13 апреля 2024: приближение ковчега (тева́)».

Метафизический смысл понятия тева́ связан с буквами, из которых составлено это слово:

- ת (тав) — максимально общее понятие границы, предела, областей или периодов, разделенных границами (см. предыдущую работу);
- ב (бет) — единица выделенного целевого пространства (см. работу 12 апреля 2025 г.);
- ה (hэй) — единица уровня взаимоотношений или взаимосвязи (см. работу 3 мая 2025 г.).

Таким образом:

> Тева́ — это целевое пространство, выделенное по договору для определенного уровня взаимоотношений, изолированное границами от внешнего мира.

Важно отметить: изоляция касается не только пространства, но и времени
. Внутри ковчега есть собственное течение времени, в рамках которого развиваются идущие там процессы, и в разных ковчегах время может течь по-разному
.

Ковчег Ноаха является примером реализации этого понятия. Ковчег был сконструирован по договору с Богом: «Сделай себе ковчег из дерева гофер... И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть... Но с тобою Я поставлю завет Мой (буквально брит, договор), и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою» (Бытие 6:14–18). Ковчег был создан в рамках сотрудничества Бога, Ноаха и Земли. Ковчег был тщательно защищен от внешнего мира надежными границами-стенами. Наконец, все процессы внутри ковчега развивались по собственным внутренним часам, в изоляции от бурных событий вокруг.

Метафизическое понятие ковчег-тева́, как и понятие границы-тав, является предельно масштабным, даже более масштабным, чем семиуровневая система или проект Десяти дней творения.

Приведем три примера, иллюстрирующих это понятие
.

- Живая клетка — самый очевидный пример. Жизнь на Земле стала возможной лишь тогда, когда сформировались первые клетки. Кажлая из них — маленький микрокосм, изолированный мембраной от окружающей среды и функционирующий по внутренней программе, записанной в РНК
  .

- Второй пример — элементарные частицы, прежде всего протоны и нейтроны, возникшие в первые мгновения после Большого взрыва и составляющие основу окружающей нас материи. Каждая из этих частиц также представляет собой микрокосм, жестко изолированный от всего остального мира — настолько жестко, что кварки, из которых построены протон и нейтрон, в принципе не могут вырваться за эти границы
  .

- Третий пример — это человек. Каждый из нас представляет из себя микрокосм или, как принято говорить, целую Вселенную. Воплощаясь, сущность ограничивает себя рамками личности, чтобы далее человек мог выстроить определенные взаимоотношения с собой, другими людьми, миром и Богом. При этом у каждого человека есть внутреннее субъективное время, и у разных людей оно течет по-разному.

В контексте перехода в 8-й День основным фактором, определяющим ковчег-тева каждого человека, становится индивидуальный четырехсторонний договор (с собой, другими людьми, миром и Богом). В каком-то смысле ковчег — это и есть наш договор, а «конструкционные блоки» ковчега — элементы договора.

Ковчег Ноаха позволил его семье и животным уцелеть, переправившись в новую реальность после Потопа. Сегодня индивидуальные ковчеги каждого человека необходимы, чтобы перейти в новую реальность 8-го Дня. Но те ковчеги, которые есть у людей 7-го Дня, недостаточны для реальности 8-го Дня. С этим связана наша сегодняшняя работа.

Сегодня мы должны выполнить операцию возведения в степень бесконечных множеств XY, где множество X возводится в степень, выраженную другим множеством Y.

В этой операции основанием степени является множество всех ковчегов, выражаемых понятием тева́. Как и в предыдущих работах, для описания такого множества мы добавили к основному понятию тева́ слово рав (много, множество). Это основание степени X — рав-тево́т (множественное число от слова тева́), то есть множество ковчегов-тева́. Показатель степени Y, как и на протяжении всей книги Дварим — бесконечное множество нецах, вечность.

#### Недельная глава Ницавим

Глава Ницавим практически целиком посвящена договору между Богом и народом. Этот договор становится тем ковчегом, который позволит евреям перейти в Святую землю и при этом сохраниться, продолжить выполнять свои функции.

Важно отметить, что это всеобщий договор, в который включены все, «от дровосека до водоноса» (Второзаконие 29:11, в еврейской нумерации 29:10), более того, даже «те, кого нет здесь с нами сегодня» (29:15, в еврейской нумерации 29:14). Договор жизненно необходим каждому переходящему, чтобы стать его индивидуальным ковчегом.

Результатом следования договору становится жизнь: «Жизнь и смерть предложил я вам, благословение и проклятие. Выбери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:19).

То же самое верно для клеток — ковчегов, сделавших возможным появление жизни. То же самое верно для элементарных частиц — ковчегов, сделавших возможным неживую природу. И то же самое верно для людей, переходящих в 8-й День.

#### Формулы пророчества и авдалы

Сегодня наше пророчество звучит так:

  רב-תיבותנצח — рав-тево́т
  , רב-תיבות в степени не́цах, נצח
  ריבוי רב-תיבות בנצח
  Рибу́й рав-тево́т бе‑не́цах.
  Возведение (множеств) в степень: множество ковчегов-тева́ в степени вечность.

Понятие возведения множеств в степень, как и ранее, мы выражаем термином рибуй. Эта операция строит множество принципиально большего порядка: систему всех отображений бесконечного времени, вечности, в множество рав-тевот.

Метафизическое возведение множества в степень вечности принципиально увеличивает масштаб и сложность всей системы ковчегов. Мы отображаем каждый временно́й элемент бесконечной вечности в каждый ковчег, причем сразу во все ковчеги одновременно. Вечность, как «живая вода», как бы «впрыскивается», вводится внутрь ковчегов и оживляет их, запуская в полном масштабе все их функции.

Примерно таким же образом когда-то первые клетки стали живыми клетками. Примерно так же протоны и нейтроны в момент Большого взрыва стали активными кирпичиками материи. Точно так же сейчас, на рубеже 7‑го и 8‑го Дней, вечность входит в каждого человека, в его индивидуальный ковчег, делая возможным всеобщий четырехсторонний диалог и договор через механизм метафизического совмещения. Это необходимое условие, чтобы стал возможным новый уровень сотрудничества Творца и творения в 8-м Дне.

Требования, которые предъявляет переход к каждому человеку, невероятно высокие. Однако внутри своего индивидуального ковчега, находясь в своем микрокосме, при условии метафизического совмещении реальностей 7-го и 8-го Дня, о котором говорится в пророчестве предыдущей работы — да, человек может заключить и выполнить свой индивидуальный договор о переходе, хотя планка запредельно высока.

Все это очень точно описывается призывом Моше: «Выбери жизнь!»

Как и ранее, прежде всего мы выполняем разделение понятий ковчег-тева́ 8‑го и 7‑го Дня.

В 7-м Дне и в предыдущих Днях каждый ковчег строится по правилам, данным сверху: его устройство не зависит от тех, кто внутри. Живая клетка не умеет обсуждать свою структуру, и маленький Моше не проектировал свой ковчег. Ноах занимался постройкой ковчега, но и он получил все инструкции от Бога. Договора, играющие роль ковчегов при дальнейшем развитии проекта — например, договор Яакова или договор с евреями — люди подписывали, но условия предлагал Бог.

В 8-м Дне и далее ситуация меняется. В прошлой работе мы уже видели, что все границы-тав становятся индивидуальными и динамичными, трансформирующимися под задачи. Точно так же, ковчеги становятся индивидуальными и трансформирующимися. При этом человек, а в перспективе каждое творение становится участником проектирования и создания своего ковчега.

На практике это означает, что индивидуальный четырехсторонний договор, определяющий структуру ковчега-тева (см. выше), должен составляться отдельно для каждого человека 8-го Дня при его активном участии. «Типовая» конструкция договора, что-то вроде инструкции «ковчег для чайников»
, уже недостаточна. Такой ковчег не будет по-настоящему индивидуален, он не сможет трансформироваться должным образом под задачи и функции конкретного человека, образно говоря, «не выдержит тяжести»
.

Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

> אנחנו מבדילים בין מושגי תֵּבָה יום השמיני לתֵּבָה יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей тева́ йом hа-шмини ле тева́ йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями (метафизических) ковчегов-тева́ Восьмого Дня и (метафизических) ковчегов-тева́ Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий нецах 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Заголовком всей работы стал призыв Моше: Баха́рта ба-хаи́м! (בחרת בחיים), то есть «Выбери жизнь!» (Второзаконие 30:19).

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

בחרת בחיים!
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי תֵּבָה יום השמיני
לתֵּבָה יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
ריבוי רב-תיבות בנצח
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Баха́рта ба-хаи́м!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей тева́ йом hа-шмини
ле тева́ йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
рибу́й рав-тево́т бе‑не́цах
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Выбери жизнь!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями (метафизических) ковчегов-тева́ Восьмого Дня и (метафизических) ковчегов-тева́ Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
возведении (множеств) в степень: множество ковчегов-тева́ в степени вечность
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. В современной лингвистике принято считать, что слово тева́ (תבה) вообще не является словом иврита, а заимствовано из дневнеегипетского, где близкое по звучанию слово tebet означало коробку или сундук. Но это лишь версия. Мы будем опираться не на это, а на внутренний метафизический смысл, в частности, на буквы, из которых составлено это слово.

   Кстати, слово «ковчег», почти такое же редкое для русского языка, действительно является заимствованием: оно основано на греческом слове κιβωτός, означающем ящик, сундук или ларь для хранения вещей. Это слово используется в переводах Библии также для обозначения ковчега завета, где хранились скрижали.

2. Буква тав в слове тева (תבה) выражает идею границы как для второй буквы бет, соотвествующей понятию пространства, так и для третьей буквы hэй. Но в рамках семиуровневой системы буква hэй, выражающая уровень взаимоотношений, соответствует 4-му уровню мироздания диалог, время.

3. Когда мы говорим о разном течении времени, конечно, мы подразумеваем под временем чрезвычайно сложное, многоаспектное понятие языка 8-го Дня, а не только то время, которое изучается в современной физике. Однако нужно отметить, что изоляция и разноплановое течение времени затрагивает и наш физический мир, что убедительно показала теория относительности. Более того, это всеобъемлющее свойство нашего мира.

   Любые два процесса, удаленные друг от друга на некоторое расстояние L, в принципе нельзя сихронизировать по времени точнее, чем на интервал времени t = L/c, где c — скорость света: можно сказать, что в масштабе времени L/c их время абсолютно изолировано. Например, для двух звездных систем, удаленных друг от друга на расстояние L = 10 световых лет, все процессы жестко изолированы во времени в масштабе t < 10 лет: никакое событие в районе первой звезды не может быть причинно-следственно связано с событием в районе второй звезды, если их разделяет менее 10 лет. В специальной теории относительности этот факт описывается понятием пространственно-подобный интервал. Можно к этому добавить, что изоляция времени возрастает в областях с высокой гравитацией, а горизонт событий черной дыры обеспечивает стопроцентную изоляцию.

4. Эти три примера соответствуют трем самым фундаментальным актам творения, про которые в первой главе Торы сказано: сотворил Бог, бара́ (ברא). Этот глагол подразумевает творение «из ничего», создание чего-то качественно нового, не имеющего аналогов. Он использован, во-первых, для описания творения Неба и Земли, что в рамках нашей Вселенной можно понять как материальный мир, во-вторых, для описания творения жизни и, в-третьих, при сотворении человека.

5. В определенном смысле здесь также можно говорить об уровне взаимоотношений, выраженном буквой hэй в слове тева́. Клетки взаимодействовали между собой по определенным законам в рамках замысла Творца. В результате длительной эволюции от соперничества они перешли к другому уровню: сотрудничеству и распределению функций ради общей цели. Так появились многоклеточные организмы, то есть все известные растения и животные, кроме простейших. Микрокосмы, выстроенные внутри каждого ковчега и взаимодействующие между собой — фундамент, позволяющий на следующем этапе выстроить системы большего масштаба.

6. Аналогично, здесь можно добавить, что в результате взаимодействия этих частиц возникли все известные нам химические элементы. В качестве альтернативного примера можно рассмотреть атомы — тоже своего рода микрокосмы, взаимодействие которых легло в основу всего разнообразия веществ во Вселенной.

7. На иврите для множественного числа мы использовали постбиблейскую форму תיבות (тево́т, ковчеги). Здесь буква йуд (י) не читается и не входит в корень. Она добавляется при отсутствии огласовок согласно нормам современного иврита, чтобы передать гласный звук «е/э».

8. Это намек на фильм «Эван Всемогущий», где Бог предложил главному герою книгу «Строительство ковчега для чайников».

9. Об этом нас предупредили три года назад, когда впервые потребовали составить индивидуальные договора о нашей работе в рамках проекта перехода.