#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 17-я неделя

## Шабат 15 февраля 2025 года
Пророчество о системе взаимодействия

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Глава Итро содержит ключевой момент всей Торы: Синайское откровение и дарование Десяти заповедей. По порядку эта глава пятая, ей соответствует третий из семи уровней мироздания и пятая из Десяти заповедей.

Третий уровень — это ресурсы, обеспечение, энергообмен, организация процессов, потенциал, возможность что-либо сделать.

Пятая заповедь говорит о почитании родителей.

> כַּבֵּ֥ד אֶת־אָבִ֖יךָ וְאֶת־אִמֶּ֑ךָ לְמַ֨עַן֙ יַֽאֲרִכ֣וּן יָמֶ֔יךָ עַ֚ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֥ן לָֽךְ
> Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
> (Исход 20:12)

Связь между этой заповедью и третьим уровнем станет понятной, если мы рассмотрим понятие дом. Во взаимоотношениях родителей и детей есть множество аспектов, и эта заповедь подчеркивает один из них: уважение, иначе говоря, отношение к родителям как к опоре, авторитету. Такое отношение выражает древнесемитский корень ав (אב), означающий «отец», «первооснова», «архетип» (см. об этом в 13-м уроке). Отец и мать, в более широком понимании также дедушки и бабушки, вообще старейшины рода — это те, кто делает дом домом: безопасным и надежным пристанищем, местом, где человек может найти свою опору. Идеальный дом — это не только ресурсы и энергия, это нечто большее: место, где человек обеспечен всем необходимым, где «все в порядке»
.

Эти условия критически важны для ребенка, чтобы он мог расти и развиваться. Поэтому именно в родительском доме ребенок получает первые базовые представления об этике: что такое хорошо и что такое плохо. По отношению к Богу люди — Его дети
, и для того, чтобы научить их основам Божественной этики, Бог организовал для евреев дом: выделенное пространство, где они были защищены от врагов и болезней, обеспечены едой (маном), водой и всем необходимым для жизни. В этом доме еврейский народ стал свидетелем проявления Бога в материальном мире, «встречи» Неба и Земли максимального энергетического масштаба: «Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне» (Исход 19:18). И в этот момент Бог даровал людям Десять заповедей, квинтэссенцию Божественной этики
.

Дарованию Десяти заповедей посвящена вторая часть главы. Первая часть — это рассказ о приходе тестя Моше, Итро, и о его совете. Моше передает народу Божественную информацию, Его законы и решения. Если Моше делает это сам, то, конечно, информация передается максимально точно, но это требует колоссальных ресурсов, которых у него нет: один Моше не может поддерживать взаимодействие с сообществом 600 тысяч семей. Итро дает Моше совет, как организовать это взаимодействие рационально. Он должен выстроить иерархию руководителей, которым можно доверять, и делегировать им свои полномочия, оставив себе лишь наиболее важные и масштабные задачи. Конечно, в результате в каких-то случаях качество снизится, но зато система в целом будет работать. Всё это — вопросы третьего уровня, а отношения между Итро и Моше буквально описываются текстом пятой заповеди.

В целом, главу Итро можно охарактеризовать как глава возможностей. Новая иерархия еще не выстроена, но руководители уже поняли, что это возможно. Этика Торы еще не стала практическим руководством к действию, но Бог декларировал такую возможность, даровав Десять заповедей. Евреи еще не стали народом Бога, но у них появился такой потенциал. Все это концентрированно описано в пророчестве:

> Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов (ам сгула), ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым.
> (Исход 19:5–6)

В окружающем мире мы видим достаточно ясные параллели с третьим уровнем мироздания. Трамп постепенно переходит от встреч и предварительных диалогов к экономическим вопросам, таким как возможное соглашение с Украиной по редкоземельным металлам (Шабат 15 февраля) или идея о новом торговом пути между Индией и США через Израиль и Италию (14 февраля). Идет «прощупывание возможностей», связанных с идущей войной. При этом нельзя не отметить, что политика Трампа сопряжена с отрицанием устоявшихся авторитетов, а это связано со смыслом пятой заповеди.

В практической жизни сотрудников Мишкана на этой неделе заметную роль играли процессы третьего уровня: финансы, ресурсы, энергия для работы. При этом процесс распространения информации о 8-м Дне продолжает развиваться, и становится очевидно, что эта работа должна быть делегирована — так же, как Моше делегировал часть своих функций.

Организационная система, созданная Моше по совету Итро, послужила своего рода «чашей», способной вместить новую Божественную этику Десяти заповедей. Благодаря этой системе Тора была не просто получена на Синае, но и усвоена, став основой жизни еврейского народа, а затем основой общечеловеческой этики.

Наша сегодняшняя работа посвящена формированию аналогичной системы взаимодействия всех со всеми, которая обеспечит передачу и восприятие этики 8-го Дня. Сегодня Бог говорит, что будет организована система, в рамках которой будет существовать и передаваться вся информация 8-го Дня, где каждый сможет получить ответы на все вопросы, связанные с переходом в 8-й День и выстраиванием новой реальности.

Иерархическая организация старейшин, созданная Моше, разделила судьбу всех систем 7-го Дня: они рождаются, переживают расцвет, но в какой-то момент «застревают» и перестают функционировать. Тогда им на смену приходят новые системы, которые приходится создавать с нуля, отлаживать, развивать — с тем, чтобы и они в какой-то момент устарели. Развитие идет через ряд революций, в которых разрушается большая часть уже созданного потенциала.

В 8-м Дне подход меняется. Качественно иной уровень осознанности процессов делает возможным отказ от революций: системы будут эволюционировать, трансформироваться по мере развития ситуации. Это касается и той системы взаимодействия, с которой мы работаем сегодня. Пройдя трансформацию на жертвеннике всесожжения, эта система должна стать динамичной, непрерывно развивающейся и не устаревающей. Она больше не будет «зацикливаться», не будет требовать разрушения и революционной перестройки. С точки зрения временных рамок она становится вечной, ле-нецах — так же, как вечным является завет с Богом (брит).

В качестве общего названия для системы, о которой идет речь, нам предложили формулу бейт ам сгула (בית עם סגולה), дом избранного народа. Выражение ам сгула, использованное в Торе для обозначения народа Израиля, можно перевести как «народ (Божественного) удела», «сокровище из народов», «избранный народ» — иными словами, народ, выделенный на особую функцию, отличающийся от других. В 8-м Дне это же понятие подразумевает все человечество Земли, будущей планеты левитов. Нам говорят о том, что у этого народа будет дом, место, где все устроено и организовано правильно, где «все в порядке». Задача Мишкана сегодня — сформулировать это пророчество.

Суть сегодняшнего пророчества:
  В доме ам сгула, человечества 8-го Дня, будет сформирована новая система взаимодействия, где все взаимодействуют со всеми. Эта система не устареет, она будет развиваться и эволюционировать, вечно изменяясь в соответствии с возникающими задачами.
Общий заголовок:
  בית עם סגולה
  Бейт ам сгула
  Дом избранного народа (человечества 8-го Дня)
Формула:
  יצירת מערכת יחסים לנצח
  Йецират маарехет яхасим ле-нецах.
  Формирование (или творческое создание) системы взаимодействия навечно.

Адресат пророчества: все люди 8-го Дня.

Временные рамки пророчества: вечность (нецах).

Мы возлагаем это пророчество на жертвенник всесожжения, чтобы возникающая система стала гибкой, трансформирующейся в соответствии с новыми задачами.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

בית עם סגולה.
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
יצירת מערכת יחסים לנצח
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Бейт ам сгула.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
йецират маарехет яхасим ле-нецах
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Дом избранного народа (человечества 8-го Дня).
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
формировании (творческом создании) системы взаимодействия навечно
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Отметим также, что по отношению к своему дому отец и мать — это, прежде всего, его хозяева. Понятие хозяин выражает аспект Бога Бааль, и это аспект 3-го уровня.

2. В еврейской традиции существует устойчивое понимание, согласно которому 5-я заповедь почитания родителей соотносится с заповедью почитания Творца.

3. Это позволяет понять, почему рассказ Торы о Десяти заповедях оказался в главе, соответствующей третьему уровню мироздания. Если бы Бог хотел научить Своим принципам кого-то взрослого, возможно, это произошло бы на четвертом уровне (диалог) или на шестом уровне (знания, мировоззрение). Но в 7‑м Дне мы — маленькие дети, поэтому наиболее важным, фундаментальным этическим принципам Бог учил нас в Своем доме, там, где все наилучшим образом организовано и обеспечено, и это третий уровень.