#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 43-я неделя

## Шабат 16 августа 2025 года
Пророчество о возведении множественных цепочек рав-рецеф (ר) в степень вечности

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы продолжаем работу с буквой реш и с метафизической сферой в ее пространственном аспекте. Cегодня мы работаем с третьим понятием, выраженным буквой реш, в рамках главы Экев.

#### Буква реш как множественная цепочка рав-рецеф и сфера как пространство

В предыдущих двух работах мы рассматривали все сущее, наполняющее метафизическую сферу, с двух точек зрения:

- фон-рэка, или «задний план» мироздания;
- главы-реш, «передний план», то или те, что впереди.

В рамках древнего графического изображения буквы реш — 𐤓— мы сопоставили это, соответственно, с вертикальной чертой | как символом масштаба фона («диаметр сферы») и с треугольником ◁ как символом головы или указателя направления («флаг» идущих впереди).

Каждое их двух этих понятий соответствует всему содержимому сферы в максимальном масштабе — нельзя сказать, что какие-то части мироздания не входят в понятие рэка или в понятие реш. Но они подчеркивают два разных аспекта, как бы охватывая этот объем с двух сторон — «снизу» (1-й уровень мироздания) и «сверху» (7-й уровень).

Третье понятие, которое мы рассмотрим сегодня, соединяет эти два подхода, в каком-то смысле заполняя метафизическое пространство между ними. Это понятие рав-ре́цеф (רב-רצף), также выражаемое буквой реш ר.

Словосочетание рав-рецеф дословно означает много-последовательность или много-цепочка. Смысл: множественная последовательность, множественная цепочка или мультицепочка. Слово рецеф (רצף) подразумевает непрерывный ряд, цепь, где нет пропусков и пробелов, а слово рав (רב) означает множественность.

Метафизическое понятие рав-рецеф — это цепочка, начинающаяся с главы-реш (начало цепочки), того, кто или что впереди. За реш следуют дальнейшие звенья, которые, в свою очередь, «тянут за собой» другие звенья. По мере удаления от головы цепочка разветвляется, превращаясь в сложную сеть, или «шлейф» из расходящихся цепочек, уходящий в область фона-река. Таким образом «передний план» и «задний план» мироздания, те сущности и явления, которые вышли вперед или, напротив, оказались фоном, соединяются цепочками-рецеф, проходящими через все промежуточные «планы» и связывающими все в единое целое.

Это можно сравнить с поездом. Чтобы двигаться, поезду необходим фон-рэка, то есть инфраструктура: железная дорога, станции, обеспечение энергией и т.д. Кроме того, необходима голова поезда, реш: локомотив или первый вагон с кабиной машиниста, как в современных электричках. Однако этого недостаточно: чтобы возить пассажиров, нужен еще сам поезд, рецеф, то есть цепочка вагонов.

Аналогия, впрочем, неполная. Поезд — это линейная цепочка, а метафизические цепочки, о которых мы говорим, разветвляются. Визуально это напоминает, скорее, не линейную последовательность, а пирамиду. Начало цепочки — вершина пирамиды, реш. Далее цепочка спускается вниз, постепенно расширяясь, обрастая ветвями-подцепочками. Внизу это уже широкая сеть, захватывающая большую площадь — все основание пирамиды, соответствующее фону-рэка. Поэтому это не просто рецеф (цепочка), а именно рав-рецеф, мультицепочка.

С подобными цепочками мы сталкивались в 9-м уроке, в разделе «Сущностные и личностные параметры перехода; коллективный Машиах». Там начало цепочки, реш — это те, кто входит в «передовой отряд» из 2000 сущностей, вершина пирамиды. За ними следуют 30000 сущностей отряда машиха́. Далее — миллионы людей, переходящих при жизни. За ними — все люди Земли, переходящие через смерть или идущие в другие проекты Ке́нарс и Мас-Танhа́й. И, наконец, основание пирамиды, тот фон, на котором развивается этот проект: планета, все ее формы жизни, множество других цивилизаций, среди которых человечеству предстоит стать левитами. Между этими категориями существует бесчисленное количество цепочек, выстроенных из личностей и сущностей, и это мультицепочки, где каждый влияет на путь множества других.

Рав-рецеф — чрезвычайно общее метафизическое понятие. В него, конечно, входят причинно-следственные цепочки (6-й уровень), цепочки взаимосвязанных судеб воплощенных личностей (1-й уровень), цепочки диалога и взаимодействия (4-й уровень), образный и эмоциональный ряд (2-й уровень) — можно рассмотреть примеры на любом из семи уровней. Но это понятие шире, чем сама семиуровневая система, ведь мы говорим о метафизической сфере, вмещающей абсолютно все сущее, не только наш проект Десяти Дней творения.

Можно сказать, что множественные цепочки заполняют собой ткань реальности, как бы «прошивают» ее, соединяя между собой все явления и процессы.

Сегодня мы должны выполнить операцию возведения в степень бесконечных множеств XY, где множество X возводится в степень, выраженную другим множеством Y.

В этой операции основанием степени X является рав-рецеф. Показатель степени Y, как и на протяжении всей книги Дварим — бесконечное множество нецах, вечность.

#### Недельная глава Экев

В главе Экев лейтмотив речи Моше — объяснение, почему необходимо следовать призыву Шма. Он говорит об очень простых причинно-следственных связях: если вы будете идти за Богом, то вам будет хорошо, если нет, то будет плохо — потому-то и потому-то. В этой главе завершается построение формулы Шма: добавляется третья часть, соответствующая воплощению результата.

Речь Моше эмоционально очень насыщена. Он предвидит, что евреи не смогут все время удерживать курс, что они сойдут с правильного пути под влиянием других народов и внешних обстоятельств, образующих фон для этого проекта Бога. И он вкладывает все свое умение и потенциал, чтобы заполнить логическими и эмоциональными цепочками пространство между реш и рэка, между ориентирами 7-го уровня, которые указал Бог, и реалиями обычной жизни на 1-м уровне
.

#### Формулы пророчества и авдалы

Сегодня наше пророчество звучит так:

  רב-רצףנצח — рав-рецеф, רב-רצף в степени не́цах, נצח
  ריבוי רב-רצף בנצח
  Рибу́й рав-ре́цеф бе‑не́цах.
  Возведение (множеств) в степень: множество множественных цепочек (мультицепочек) в степени вечность.

Понятие возведения множеств в степень, как и ранее, мы выражаем термином рибуй. Эта операция строит множество принципиально большего порядка: систему всех отображений бесконечного времени, вечности, в множество рав-рецеф.

В результате метафизического возведения в степень вечности масштаб всей системы мультицепочек принципиально и бесконечно возрастает. И тогда возникают условия, чтобы все мультицепочки, «прошивающие» ткань мироздания, «включились», «зацепили» эту ткань и потянули ее за собой. Становится возможным общее движение в нужном направлении, начиная с глав-реш и вплоть до всех элементов фона-рэка.

Возвращаясь к аналогии с поездом: железная дорога готова перевозить людей. Все подсистемы сцеплены между собой в достаточной степени, чтобы локомотив поехал не сам по себе, а потянул за собой вагоны, заполненные пассажирами.

Отметим различие между понятиями рав-рецеф в 7-м и 8-м Дне.

В 7-м Дне творения движение всей цепочки, как правило, определяется авторитетом главы. Если тот, кто оказался впереди, идет в неверном направлении, то и вся цепочка идет туда же. Можно привести массу примеров: короли, духовные лидеры, главы бизнесов. Они оказались первыми, на них смотрят и ориентируются, но сами они чаще всего не готовы выполнять задачи ведущих и не вполне понимают, что надо делать.

В отличие от этого, в 8-м Дне движение цепочки определяет Божественная система, «растягивая» цепь между замыслом Творца и материальным миром. Каждое звено абсолютно необходимо: без него разорвется вся цепочка. Все участники цепочки понимают свою роль и осознанно занимают свое место. Главы-реш идут впереди, но они не решают, куда идти, скорее, они выполняют задачи разведчиков, передового отряда.

Явное включение всех мультицепочек, рав-рецеф — это результат, правая часть формулы. Мы не пишем и не произносим эту часть, но подразумеваем. Ее произносит Божественная система в ответ на наши слова, фиксирующие левую часть.

Как и ранее, вначале мы выполняем разделение понятий рав-рецеф 8‑го и 7‑го Дня в соответствии с указанным выше различием. Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

> אנחנו מבדילים בין מושגי רב-רצף יום השמיני לרב-רצף יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей рав-рецеф йом hа-шмини ле рав-рецеф йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями (метафизических) множественных цепочек Восьмого Дня и (метафизических) множественных цепочек Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий нецах 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Бесконечное увеличение масштаба системы мультицепочек, которое постулируется этим пророчеством, означает, что ткань мироздания становится целостной, полной. Пространство заполняется этими цепочками, соединяющими воедино все элементы бытия. Это, конечно, сложный и длительный процесс. Мы вынесли в общий заголовок краткую формулировку: таали́х hашлама́ (תהליך השלמה), то есть процесс завершения, наполнения, доведения до целостности или до совершенства.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

תהליך השלמה.
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי רב-רצף יום השמיני
לרב-רצף יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
ריבוי רב-רצף בנצח
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Таали́х hашлама́.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей рав-рецеф йом hа-шмини
ле рав-рецеф йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
рибу́й рав-ре́цеф бе‑не́цах
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Процесс завершения/дополнения до целостности.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями (метафизических) множественных цепочек Восьмого Дня и (метафизических) множественных цепочек Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
возведении (множеств) в степень: множество множественных цепочек (мультицепочек) в степени вечность
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. В нашей работе год назад мы сопоставили это с 6-м и 2-м уровнями мироздания: логика причин и следствий и мощный эмоциональный ряд. Но сегодня для нас важнее акцент не на этих двух уровнях, а на понятии рав-рецеф, которое соединяет между собой все уровни и в принципе является более широким, чем семиуровневая система.