#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5784, 1-й год после цикла 400 лет, 28-я неделя

## Шабат 20 апреля 2024 года
Приближение изоляции

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Эта неделя началась с обстрела Израиля. Мы были свидетелями очевидного чуда: сотни ракет и беспилотников Ирана практически не причинили вреда. Вслед за этим событием произошли сдвиги на мировой политической арене: начали развиваться процессы, которые долгое время были «приторможены»
.

В жизни сотрудников Мишкана появилось ощущение, как будто постепенно «открываются двери»: «зависшие» ситуации начинают разрешаться, возникают новые возможности для контакта, начинается движение.

Недельная глава Мецора продолжает тему главы Тазриа: карантин, временная изоляция для решения духовных проблем. В главе Мецора рассматривается завершение карантина, механизмы возвращения к рабочим процессам. Иногда эти главы объединяются в одну, но в этом году они читаются в течение двух недель
.

Мы продолжаем работать с 4-м уровнем. Но на этой неделе становятся актуальными также уровни 1 и 7. Возникновение цараат сигнализирует об отклонении от вертикали личностно-сущностного канала. Наиболее сильно это заметно на верхнем «конце вектора», то есть на 7-м уровне, но напряжение ощущается на всех уровнях. Наше внимание обратили на то, что эта ситуация может привести к смещению на 1-м уровне, что повлияет на весь канал.

В прошлый Шабат на жертвенник был установлен ковчег-тева́, который затем трансформировался и стал единым целым с жертвенником. Ковчег изолирует и защищает проект 8-го Дня, который находится внутри, в центре, от того, что «под ним», то есть от окружающей реальности 7-го Дня.

Сегодня нам предложили посмотреть на эту ситуацию с другой стороны, а именно — как бы «вывернуть наизнанку» ковчег, как выворачивают наволочку. Тогда получится, что изолированы не мы внутри ковчега, а мир: он в карантине, он временно изолирован от Божественного присутствия и проекта 8-го Дня
. Именно эту изоляцию, карантин мира, нам предписано сегодня вознести на жертвенник, метафизически приблизить к Богу.

Как и ранее, смысл приближения-корбан — трансформация. В прошлый Шабат мы инициировали трансформацию самого ковчега, чтобы он стал «трансформабельным», способным к изменению. Что трансформируется сегодня?

На этот вопрос нам дали ответ: время. Точнее, плотность времени. Время становится более гибким, «трансформабельным», появляется возможность влиять на его плотность. Например, если необходимо, его можно растянуть, вместить во временной отрезок больше процессов, а если нужно, то можно уплотнить, «спрессовать» много событий в одном моменте. (Конечно, это упрощение, реальный механизм гораздо сложнее.)

Время, отведенное на эту работу, ограничено неделей Песаха, которая начинается через два дня, 22 апреля. С завершением Песаха закончится и карантин.

Этот карантин, взаимная изоляция проекта 8-го Дня и мира 7-го Дня, является необходимым условием. Изоляция ковчега-тева́, которую мы активировали ранее, послужила защитой от воздействий 7-го Дня. Во время изоляции Песаха, которая активируется сегодня, вертикальный канал проверяется на прозрачность и стерильность: чтобы трансформация стала возможной, вертикаль должна быть чистой и точной. А это необходимо, чтобы осознанно влиять на плотность времени, управлять его ходом.

Нам дали образ врат, которые раскрываются в ходе этих процессов. Эти врата внутри нас. Чтобы их открыть, нужно проработать те внутренние задачи каждой личностно-сущностной структуры, которые по разным причинам до сих пор откладывались. Сейчас нам дается время Песаха для метафизического уединения, чтобы вспомнить об этом, проговорить, исправить проблемы и открыть свои внутренние врата
. Если правильно это сделать, то внешние врата откроются сами: появится возможность для дальнейших действий вовне.

Мы сейчас находимся в центре системы жертвоприношений в рамках работы книги Ваикра. Поэтому нам предписали выполнить все семь жертвоприношений согласно семиуровневой системе.

Общее название сегодняшней работы: цфифут hа-зман (צפיפות הזמן), то есть плотность времени. Сама жертва-корбан, которая возносится на жертвенник, — карантин внешнего мира. Но речь идет не о физической Вселенной как таковой, а об окружающей реальности 7-го Дня, то есть о людях. Поэтому для определения жертвы нам предложили термин бидуд адам (בידוד אדם), карантин человека.

### Работа Мишкана

Имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующую формулу, активирующую все семь видов приближения-корбан: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим (от 1-го уровня к 7-му).

צפיפות הזמן.
קורבן חטאת,
קורבן תודה,
קורבן מעשר,
קורבן תפילה,
קורבן עולה,
קורבן שלמים,
קורבן ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מקריבים את בידוד אדם
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
אמן. סלה. תודה!
רחל: אמת!
Цфифут hа-зман.
Корбан хатат,
корбан тода,
корбан маасер,
корбан тфила,
корбан ола,
корбан шламим,
корбан бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну макривим эт бидуд адам
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Амен. Сэла. Тода!
Рахель: Эмет!

Перевод:
Плотность времени.
Приближение грехоочистительное,
приближение-благодарность,
приближение-десятина,
приближение-молитва,
приближение всесожжения,
приближение мирное,
приближение первенков.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы приближаем (поднимаем на жертвенник) изоляцию (карантин) человека (всех людей мира)
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Амен. Сэла (навеки). Тода (спасибо)!
Рахель: Эмет! (Истина!)

1. В этот Шабат, 20 апреля, нижняя палата Конгресса США утвердила пакеты помощи Украине, Израилю и Тайваню. На протяжении следующей недели они были окончательно утверждены Сенатом, и начался процесс фактической передачи вооружений.

2. Дело в том, что сейчас идет високосный год по еврейскому календарю. В обычные, не високосные годы эти две главы объединяются и читаются в течение одной недели.

3. В математике существует геометрическое преобразование, называемое инверсией относительно окружности. В результате инверсии все, что находится внутри круга, оказывается снаружи, а то, что было снаружи, оказывается внутри. Нам предложили выполнить своего рода инверсию мира относительно ковчега, стоящего на жертвеннике, чтобы весь мир оказался внутри, а Мишкан и Божественное присутствие — снаружи.

4. В пасхальной агаде есть действие, связанное с этой работой: афикоман. Это половинка мацы, которую съедают уже после основной трапезы. Нам показали внутренний смысл этого действия. Мы уже прочли основной рассказ агады, вспомнили и прочувствовали историю Исхода, мы уже утолили голод. И теперь, когда хочется расслабиться, нужно вместо этого вспомнить о том, что есть еще незаконченная работа, временно отложенные проблемы. Нужно достать афикоман, вернуться к маце и довести внутреннюю работу до конца.