#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5784–5785, завершение 1-го года после цикла 400 лет

## Встреча в Суккот и подписание договоров 19 октября 2024 года
Чудо, пророчество и казни

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Сегодня — Шабат и одновременно середина праздника Суккот. Мы завершаем работу предыдущего 5784-го года, он же — 1-й после 400-летнего цикла.

Прошедший год для Израиля был годом войны. Война началась нападением ХАМАСа 7 октября 2023 года. Затем к войне подключилась Хезболла, и последние недели прошли под ракетными бомбардировками из Ливана.

Эта необычная война. Враги Израиля, несмотря на значительный военный потенциал врагов, терпят серьезнейшее поражение, погибли все их ключевые командиры
. При этом потери Израиля минимальны. Божественная помощь здесь очевидна.

В Йом-Киппур мы получили информацию о том, что ждут от нас в следующем году: см. «Йом-Киппур 12 октября 2024 года». Мы получили в качестве инструмента чудо, пророчество и казни. Визуальный образ — сфера, интегрирующая все три компоненты в единый инструмент. Сегодня нам уточнили эту информацию.

Пророчество — это вмешательство Божественной системы высшего порядка. По законам 8-го Дня это подразумевает сотрудничество. Бог уже продемонстрировал нам возможность явного чуда в результате работы предыдущего года. Теперь нужно «включить» механизм пророчества, осознанно планируя вместе с Богом использование чудес и казней как инструмента — так же, как когда-то Бог вместе с Моше задействовал египетские казни и сопровождающие их чудеса. Результатом должен стать «квантовый скачок» для проекта перехода и выход нашей работы на новый уровень пророчества.

Тогда в итоге сотрудничества, на 4-м уровне, в центре присутствия Шехины станет возможным чудо начала перехода. Инструмент этого чуда нам вручили уже сейчас, и это золотой шар 4-й лаборатории, который мы получили в Йом-Киппур.

Песнь Моше в предыдущей главе Аазину помогла нам поставить точку в работе предыдущего года, и по слову Бога мы написали песнь Зман шели. Недельная глава Зот hа-Браха, завершающая Тору, содержит последнее благословение Моше коленам Израиля. Это — напутствие на будущую работу. При этом Моше продолжает петь! Язык его благословения, как и язык Аазину — торжественная, высокая поэзия.

Несмотря на все трудности предстоящего пути, предупреждения Бога о будущих проблемах и Его суровый приговор самому Моше, который не смог войти в Святую землю, песнь-благословение заканчивается на радостной ноте:

> Нет Богу подобного, Йешурун, который тебе на помощь направляет небеса и в величии Своем облака. Обиталище Бога предвечного, а под (ним) могучие мира. И Он изгонит врага пред тобою, и скажет: Истреби! И будет жить Исраэль безопасно, обособленно, по (благословению) Якова, на земле хлеба и вина, и небеса его источать будут росу. Счастлив ты, Исраэль! Кто сравнится с тобой, народ, спасаемый Господом; (Он) щит помощи тебе и меч величия твоего. Отрекутся враги твои пред тобою, ты же на высоты их ступишь.
> (Второзаконие 33:26–29)

Мы заканчиваем нашу работу последнего года встречным благословением. Мы благословляем Бога, Эль-Шалем: мевархим эт Эль Шалем (מברכים את אל שלם).

### Договор Авраама

Суккот — это период подписания договоров на следующий год. Сегодня мы продлеваем четырехсторонние договора Мишкана и его сотрудников с собой, миром, человечеством и Богом.

В прошлом году мы договаривались о чуде: мы готовы быть пророками Бога, если произойдет чудо. Тогда договор звучал следующим образом.

> אם אני בעל נס שלך אל שלם, אז אני אהיה הנביא המקובל במעבר ליום השמיני ולמען יום השמיני.
> Им ани бааль нэс шельха, Эль Шалем, аз ани эhъе hа-нави hамекубаль бэмаавар ле йом hа-шмини у лемаан йом hа-шмини.
> Если я обладатель Твоего чуда, Эль Шалем, то я буду признанным пророком перехода в Восьмой День и во имя Восьмого Дня.

Чудеса действительно произошли, в том числе явные и очевидные
. Но вместе с тем очевидно, что этого недостаточно.

В этом году общий договор Авраама трансформируется в соответствии с дарами (матанот), которые мы получили в Йом-Киппур: чудо, пророчество и казни. Каждый из нас принимает (мекабель) замысел Бога, согласно которому пророчество будет сопровождаться чудесами и масштабными казнями, как необходимую реальность.

Слово мекабель подразумевает одновременно и принятие, и получение: ани мекабель означает я получаю и при этом принимаю как данность. Слово макот (казни) мы пишем с определенным артиклем hа-, то есть не какие угодно удары, а те самые казни, которые Бог посылает сейчас людям и прообразом которых служат казни Египетские.

Вот формулировка договора, который мы подписываем сегодня.

> #### ברית אברהם תשפ"ה על ייקום היקום עם אל שלם
> Договор Авраама об Этическом Мироздании с Эль Шалем
> 2024–2025 (5785 год)

> אל שלם, אם אני מקבל ממך נס, נבואה והמכות ככלי הנדרש, אז אני אהיה יד שלך לעבודה לפניה ולמען יום השמיני.
> Эль Шалем, им ани мекабель мимха нэс, невуа ве ha-макот ке кли ha-нидраш, аз ани эhъе яд шельха ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
> Эль Шалем, если я получаю (принимаю) от Тебя чудо, пророчество и (эти) казни как необходимый инструмент, то я буду Твоей рукой для работы пред Тобой и во имя Восьмого Дня.

### Работа Мишкана

Вначале мы прочли вслух текст договора Авраама, приведенный выше.

Затем, как всегда, мы назвали имена Бога и принесли жертвы (приближения). После этого мы благословили Бога.

אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מברכים את אל שלם
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
משכן. סלה. תודה!
רחל: אמת!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мевархим эт Эль Шалем
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Мишкан. Сэла. Тода!
Рахель: Эмет!

Перевод:
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы благословляем Эль Шалем (Бога)
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Мишкан. Сэла (навеки). Тода (спасибо)!
Рахель: Эмет! (Истина!)

В последний день праздника Суккот наши договора были вознесены на жертвенник всесожжения в 5-й лаборатории с использованием следующей формулы:

> אני מרגיש, אני מעוניין, אני מחליט, אני מוכן, אני מאמין, אני מעלה את הסכמי המשכן יום השמיני בתוך ברית אברהם תשפ"ה באש המזבח לעבודה לפניך ולמען יום השמיני. משכן. סלה.
> Ани маргиш, ани меуньян, ани махлит, ани мухан, ани маамин, ани маале эт hэскэмей Мишкан йом hа-шмини бетох брит Авраам 5875 ба-эш мизбеах ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини. Мишкан. Сэла.
> Я чувствую, я заинтересован, я решаю, я готов, я верю, я возношу договора Мишкана Восьмиого Дня внутри союза Авраама 5875 года в огне жертвенника для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня. Мишкан. Сэла (навеки).

1. Символично, что накануне Суккот, 16 октября, был убит глава ХАМАСа и главный организатор резни 7 октября Яхья Синвар. Глава Хезболлы Хасан Насралла также погиб 27 сентября.

2. Явное чудо — остановка смертельной болезни в первой лаборатории как результат осознанного сотрудничества с Богом и Его воинством по законам 8-го Дня. При этом работа Мишкана приводила к множеству других видимых результатов, которые в рамках существующей реальности тоже являются чудесами: ослабление ХАМАСа и Хезболлы, защита Израиля от жертв во время массированных бомбардировок и т.д.