#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 32-я неделя

## Шабат 31 мая 2025 года
Пророчество о возведении меры счета (כ) в степень момента истины

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы начинаем работу над книгой Бемидбар и одновременно выходим на новый уровень.

Книга Ваикра в каком-то смысле статична. Основное внимание уделяется теоретическому материалу и новым заповедям, связанным с появлением Мишкана. (Напомним, что создание Мишкана стало самым масштабным событием в истории человечества: на Земле впервые по осознанному договору с человеком было увеличено Божественное присутствие.)

Книга Бемидбар — это переход от статики к динамике: евреи начинают движение, происходит множество событий. Книга охватывает весь период похода по пустыне вплоть до входа в Святую землю.

Наша работа, которую мы закончили в прошлый Шабат, была связана с введением в действие нового механизма, который мы сравнивали с «музыкальным инструментом». Математическим описанием наших действий, «аккордов» на этом инструменте, стало умножение: мы умножали понятия, выраженные первыми 10 буквами алфавита, на время семи последовательных уровней семиуровневой системы. Результатом стало увеличение присутствия аспектов Бога, отвечающих за каждый из семи уровней мироздания.

Результатом работы по книге Бемидбар должно стать увеличение присутствия аспекта Бога 8-го Дня Эль-Шалем. При этом переход к динамике приводит к качественному усложнению ситуации.

Мы продолжаем работать с алфавитом — со следующими 9 буквами (от каф כ до куф ק). Но теперь мы будем не умножать на время, а возводить в степень времени. Время будет структурироваться по 8 ключевым точкам — вершинам двух тетраэдров мироздания. При этом в формуле будет участвовать не время как таковое, а момент времени. Если умножение на время может служить описанием линейного прогресса, то возведение в степень времени позволяет описать гораздо более сложное экспоненциальное развитие по спирали
.

Спираль — пространственное понятие. В каком-то смысле мы «выходим в пространство» двух тетраэдров мироздания. Фактически Бог предлагает человеку стать партнером в процессе сближения этих двух тетраэдров.

Сегодня мы работаем с буквой каф (כ), следующей по порядку после буквы йуд. Если первые десять букв — метафизические единицы, то каф и следующие буквы — это показатели меры различных фундаментальных понятий.

Буква каф — это универсальная мера подсчета, показывающая способность подсчитывать, количественно сравнивать, детально соотносить что-либо. В древнем написании буква напоминает силуэт открытой ладони или, в другой интерпретации, двух ладоней, сложенных вместе: 𐤊. Это можно понять как «горсть», «подставленная рука», куда можно что-нибудь насыпать или налить.

Параллель с недельной главой Бемидбар очевидна: глава посвящена именно подсчету, переписи евреев.

Ключевая вершина тетраэдра, с которой мы начинаем работать сегодня, — это Эмет, одна их трех основ сознания. Она соответствует понятию реальность: то, что есть на самом деле здесь и сейчас. Соответствующий момент времени — это рэга hа‑эмет (רגע האמת), что можно перевести как момент истины. В этот момент проявляется истинное положение вещей; личность и сущность видят и действуют как единое целое. Таких моментов в жизни обычно немного.

Можно перевести рэга hа‑эмет также как настоящий момент, «миг между прошлым и будущим»
, содержащий как бы квинэссенцию реальности.

Это также отвечает тематике главы Бемидбар, дающей подробное описание реального положения дел на данный момент. Конечно, для евреев это момент истины. Только что было закончено возведение Мишкана, коэны вступили в должность и начали работать. Пришло время всему народу выступить в поход к земле Израиля. Перепись — это момент перед походом!

С началом этой главы в политическом мире можно заметить параллели с метафизикой недельной главы: реальное положение дел начинает проявляться со всей очевидностью. Ярким примером может служить операция «Паутина»
.

Формула, с которой мы работаем сегодня, выглядит так:

> כראמת = ש (אל שלם)

Здесь:
כ — основание степени: каф, мера количественного счета (мидат хешбон, מידת חשבון);
ראמת — показатель степени: момент истины (рэга hа‑эмет, רגע האמת), соответствующий вершине Эмет тетраэдра Шамаим;
ש — увеличение присутствия (Шехины, שכינה) аспекта Бога 8-го Дня: Эль Шалем (אל שלם) в таблице 7+1 аспектов Бога.

Результат возведения в степень — увеличение присутствия аспекта Эль Шалем, Бога Целостного, «вбирающего» в Себя другие аспекты. В случае буквы каф и рэга hа‑эмет это проявляется в увеличении измеримых явлений 8-го Дня в реальной жизни. Иначе говоря, увеличивается всё, что можно посчитать и измерить по правилам 8-го, а не 7-го Дня. Например, если это мера энергоресурсов, то речь идет не о долларах или человекочасах, а об алефах, универсальной единице 8-го Дня. Если это количество контактов, то речь будет идти не о рейтингах популярности, а о сложности функциональных связей хошена, и так далее.

Прообразом такого изменения понятий может служить перепись евреев. Бог запретил считать их «по головам» именно потому, что по новым правилам подсчитывались не «души населения», как это бывает в обычных переписях 7-го Дня, а функциональные единицы проекта. В разных коленах функции разные, поэтому каждое колено подсчитывалось отдельно, а левиты подсчитывались по другим принципам. Это было сложное и нелинейное измерение.

Наше пророчество:

  כראמת = ש (אל שלם)
  מידת חשבון (כ) מורמת בחזקת רגע האמת
  Мидат хешбон (каф) муремет бехезкат рэга hа‑эмет.
  Мера подсчета (каф) возводится в степень момента истины.

Понятие возведения в степень мы выражаем словами муремет бехезкат. Слово муремет имеет корень рам (רמ), означающем высоту, возвышение. Корень слова хезкат — хазак (חזק), что означает силу, прочность, мощь. Возводя в степень, мы «метафизически возвышаем» исходное понятие (в данном случае меру подсчета каф), «придавая ему мощь» показателя степени (момента истины).

Правую часть формулы (Шехина ש, то есть присутствие аспекта Бога Эль Шалем) мы подразумеваем, но не произносим. Ее произносит Бог, называя Свое имя 8-го Дня Эль Шалем.

Как и при работе по книге Ваикра, вначале мы выполняем разделение понятий мера подсчета 8‑го и 7‑го Дня. Если в 7-м Дне подсчитывать и сравнивать можно что угодно и как угодно, то в 8-м Дне любой подсчет и сравнение должно быть комплексным, учитывающим все параметры, в частности, все 7 уровней мироздания. Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

> אנחנו מבדילים בין מושגי מידת חשבון יום השמיני למידת חשבון יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей мидат хешбон йом hа-шмини ле мидат хешбон йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями меры подсчета Восьмого Дня и меры подсчета Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий моментов времени 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Работая с каждой вершиной тетраэдров мироздания, важно не упускать из виду конечную цель: увеличение сферы присутствия Шехины в центре всей системы. Ее диаметр определяется парой ключевых точек Ав вэ‑лев и Йецер, соответствующих понятиям индивидуального выбора и творчества (см. 2-й урок, «Структура модели двух тетраэдров»).

С этими точками мы будем непосредственно работать через три и четыре недели, однако помнить о них нужно постоянно. Поэтому слова Ав вэ‑лев и Йецер мы выносим в общий заголовок.

Это необходимая техника безопасности. Диаметр сферы Шехины по определению ограничен рамками 8-го Дня и вплоть до 9-го Дня не может стать больше полной высоты каждого тетраэдра. Явно называя этот диаметр, мы напоминаем, что экспоненциальное спиральное развитие ограничено замыслом Творца и не может превратиться в неконтролируемый взрыв.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

אב ו...לב — יצר!
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
כף:
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי מידת חשבון יום השמיני
למידת חשבון יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
מידת חשבון (כ) מורמת בחזקת רגע האמת
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Ав вэ‑лев — Йецер!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Каф (כ):
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей мидат хешбон йом hа-шмини
ле мидат хешбон йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
мидат хешбон (каф) муремет бехезкат рэга hа‑эмет
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Ав вэ‑лев (точка индивидуального выбора) — йецер (творчество)!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Буква каф:
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями меры подсчета Восьмого Дня и меры подсчета Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
мере подсчета (каф), возведенной в степень момента истины
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Умножение на время чаще всего используется при описании линейных процессов, таких, как в школьных задачах на движение. Чтобы узнать, сколько прошел путник (x), нужно умножить его скорость v на время t:

   > x(t) = vt

   Если отложить по одной координатной оси время, а по другой пройденное расстояние, то при постоянной скорости получится прямая линия:

   Возведение в степень времени, как известно, дает уже не линейный, а экспоненциальный график. Мы все сталкиваемся с этим, например, в случае банковских процентов: сумма на счете (или, напротив, долг) растет как экспонента от времени at.

   Однако метафизический смысл возведения в степень раскрывается гораздо полнее, если в качестве основания степени мы рассмотрим комлексное число
   W = reiφ = r(cos φ + i sin φ)
   На плоскости оно изображается вектором длины r, который повернут на угол φ. Возводя эту величину в степень времени, мы получим сложное движение, в котором есть и цикличность, характерная для волновых процессов, и экспоненциальное увеличение:

   > Z(t) = Wt = rteitφ

   Если изобразить это в пространстве, откладывая время вдоль вертикальной оси, получается график, имеющий форму спирали:

   Фактически, это та самая спираль развития, о котором рассказывается в 3-м уроке в разделе «Закономерности пути развития».

   Если вместо времени t мы используем в показателе степени «квант», или момент времени (условно говоря, Δt), то мы получим описание «элементарного акта» развития, того вектора, куда направлено развитие именно сейчас, в данный момент времени. В наших формулах вместо буквы ז (заин), которой мы обозначали время при работе по книге Ваикра, мы будем использовать букву ר (реш), первую букву слова рэга (רגע, момент).

   Стоит отметить, что базовое уравнение Шредингера, лежащее в основе квантовой механики и, по сути, описывающее фундаментальную структуру нашего мира, дает решения, где время появляется в показателе степени: см. например, Википедию, «Стационарное уравнение Шрёдингера».

2. Это слова из песни А. Зацепина и Л. Дербенева «Есть только миг» из советского фильма «Земля Санникова». Она начинается так:

   > Призрачно всё в этом мире бушующем,
   > Есть только миг, за него и держись.
   > Есть только миг между прошлым и будущим,
   > Именно он называется жизнь...

3. На протяжении книги Ваикра параллели событий окружающего мира с главами Торы и с нашей работой были малозаметны. Это можно понять: в той книге почти ничего не происходит, она посвящена теоретическим вопросам и внутренним перестройкам народа. Однако теперь некоторые параллели начинают проявляться. Операция «Паутина», проведенная Украиной 1 июня (сразу после этого Шабата), стала наглядным показателем возможностей беспилотной авиации, своего рода «моментом истины», причем для всех армий мира. Что касается других процессов, в ходе российско-украинских переговоров в Стамбуле, переговоров США и Ирана по ядерной сделке и переговоров с ХАМАСом истинное положение дел проявляется со всей очевидностью: становится совершенно ясно, что на самом деле нужно каждой стороне, а что лишь иллюзия.