#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 35-я неделя

## Шабат 21 июня 2025 года
Пророчество о возведении меры выбора пути (נ) в степень момента выбора

### Актуальная ситуация и пророческая информация

В рамках общей схемы, предложенной нам в начале работы по книге Бемидбар, мы переходим к главе Шлах, к букве алфавита нун и к четвертой, нижней вершине верхнего тетраэдра мироздания Шамаим: точке Ав вэ‑лев. Нам предстоит возвести понятие, выраженное буквой нун, в степень момента времени, соответствующего этой точке. Результатом должно стать увеличение присутствия аспекта Бога Эль-Шалем.

Слово нун (נון) — название буквы נ — это древнесемитский корень, означающий рыбу и то, что ассоциировалось с понятием рыба: жизнь, продолжение рода, жизненная сила, плодородие. В иврите это слово вышло из употребления, но сохранилось в арамейском, арабском и других языках. В Торе оно встречается в именах, например, в имени Йеhошуа бин Нун: здесь Нун (имя отца Йеhошуа) может означать связь поколений или жизненную силу. Древнее палеоеврейское написание буквы нун, 𐤍, напоминает как крючок для ловли рыбы, так и саму рыбу, плывущую, изгибая тело.

Рыба отличается от других форм жизни тем, что она всегда в движении. Причем это движение — трехмерное: рыба может выбрать любое направление в пространстве
.

Метафизическая мера, выраженная буквой нун, — это мера выбора пути, на иврите мидат бхират hа‑натив (מדד בחירת הנתיב). В это понятие входит ориентация в жизненном пространстве, выбор ориентиров и целей, стремление к цели, скорость и эффективность выбора нужного направления. С помощью буквы нун можно измерить все, что с этим связано.

Числовое значение буквы нун — 50. В терминах времени это 50-летний юбилейный цикл, самый большой регулярный временной цикл в Библии.

Ключевая точка тетраэдра Шамаим, с которой мы будем работать, также связана с выбором: это точка индивидуального выбора Ав вэ‑лев, нижняя вершина тетраэдра. В каком-то смысле ее можно рассматривать как итог и результат трех других вершин, основ сознания верхнего треугольника: реального положения дел Эмет, Божественного идеала Дин и баланса между ними Шалом.

Одновременно Ав вэ‑лев — это чакра 4-го уровня в семиуровневой системе энергоцентров. Эта чакра отвечает за выбор человека или сообщества людей, который делается здесь и сейчас, в данный момент времени, в результате взаимодействия с собой, с окружением, с миром и с Богом.

Недельная глава Шлах описывает чрезвычайно важный выбор, который должны были сделать разведчики и весь еврейский народ. Они сделали неправильный выбор, что привело к гибели того поколения и затормозило проект на 40 лет. Однако Тора показывает, что выбор — понятие большего масштаба, чем одна человеческая жизнь. Сразу после рассказа о грехе разведчиков Бог подчеркивает, что именно эти люди, эти же сущности, воплощенные в новых личностях, придут «на землю поселения вашего, которую Я даю вам» (Числа 15:2). После перевоплощения они исправили ошибку и сделали правильный выбор
.

Переход в 8-й День, который должен произойти, возможен только в результате выбора людей — как переходящих, так и всех остальных, поскольку все происходящие сейчас процессы и события так или иначе связаны с Божественным проектом перехода. Это выбор не только личностей, но и сущностей, которые решают воплотиться либо снять с плана свои воплощения.

Сейчас война Израиля против Ирана, явно демонстрирующая Божественное руководство и Божественный суд, дошла до критической точки, когда всем участникам нужно сделать выбор. Наиболее очевидно это в случае США: американцы должны вмешаться и помочь, поскольку бомбы необходимой мощности есть только у них. И они этот выбор сделали. Ночью перед этим Шабатом бомбардировщики вылетели из штата Миссури, а в ночь на воскресенье по ядерным объектам Ирана был нанесен решающий удар.

Формула, с которой мы работаем сегодня, выглядит так:

> נרבחירה = ש (אל שלם)

Здесь:
נ — основание степени: нун, мера выбора пути (мидат бхират hа‑натив, מדד בחירת הנתיב);
רבחירה — показатель степени: момент индивидуального выбора (рэга hа‑бхира, רגע הבחירה), соответствующий вершине тетраэдра Ав вэ‑лев тетраэдра Шамаим;
ש — увеличение присутствия (Шехины, שכינה) аспекта Бога 8-го Дня: Эль Шалем (אל שלם) в таблице 7+1 аспектов Бога.

Результат возведения в степень, как и ранее — увеличение присутствия аспекта Эль Шалем. В данном случае мы возводим меру выбора пути в степень момента выбора. В результате Божественный, сущностный и личностный выбор соединяются в одной точке Ав вэ‑лев. В этот момент верхний тетраэдр Небо, двигаясь навстречу тетраэдру Земля, как бы «прокалывает» плоскость нижнего основания, разделяющую первый и второй уровни мироздания, и на мгновение соприкасается с материальным миром (первый уровень)
. Люди получают возможность увидеть свой путь согласно замыслу Творца: пока не постоянно (это будет лишь в 8-м Дне), а лишь в какие-то моменты времени, но в эти моменты человек может сделать свой выбор. Наша работа в Мишкане необходима, чтобы это стало возможным в масштабе планеты.

Наше пророчество:

  נרבחירה = ש (אל שלם)
  מדד בחירת הנתיב (נ) מורמת בחזקת רגע הבחירה
  Мидат бхират hа‑натив (нун) муремет бехезкат рэга hа‑бхира.
  Мера выбора пути (нун) возводится в степень момента выбора.

Понятие возведения в степень, как и ранее, мы выражаем словами муремет бехезкат.

Правую часть формулы (Шехина ש, то есть присутствие аспекта Бога Эль Шалем) мы подразумеваем, но не произносим. Ее произносит Бог, называя Свое имя 8-го Дня Эль Шалем.

Как и ранее, вначале мы выполняем разделение понятий мера выбора пути 8‑го и 7‑го Дня. В 7-м Дне человек может выбрать себе любой ориентир, за которым он будет следовать: религию, убеждения, политических лидеров. В 8-м Дне ориентиром каждой воплощенной личности будет ее сущность, а всеобщим ориентиром становится Единый Бог и единый замысел Творца. Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

> אנחנו מבדילים בין מושגי מידת בחירת הנתיב יום השמיני למידת בחירת הנתיב יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей мидат бхират hа‑натив йом hа-шмини ле мидат бхират hа‑натив йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями меры выбора пути Восьмого Дня и меры выбора пути Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий моментов времени 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Инструмент, позволяющий измерять направление пути, — это этический компас, или компас совести, который нам дали 27 января 2024 года. Возведение меры выбора пути в степень момента выбора приводит к качественному увеличению точности компаса. Это можно условно описать как повышение чувствительности прибора в 50 раз, в соответствии с числовым значением буквы нун.

Понятие компас совести на иврите можно выразить словами мацпен лефи мацпун (מצפן לפי מצפון), дословно компас, соответствующий совести или направляемый совестью. Мы включили эти слова в общий заголовок работы, добавив к ним выражение ховат hа-лев (חובת הלב): долг сердца, требование сердца. Компас указывает путь, но выбор совершает человек по требованию своего сердца в точке индивидуального выбора Ав вэ‑лев.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

מצפן לפי מצפון — חובת הלב
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי מידת בחירת הנתיב יום השמיני
למידת בחירת הנתיב יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
מידת בחירת הנתיב (נ) מורמת בחזקת רגע הבחירה
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Мацпен лефи мацпун — ховат hа-лев
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей мидат бхират hа‑натив йом hа-шмини
ле мидат бхират hа‑натив йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
мидат бхират hа‑натив (нун) муремет бехезкат рэга hа‑бхира
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Компас (согласно) совести — требование сердца
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями меры выбора пути Восьмого Дня и меры выбора пути Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
мере выбора пути (нун), возведенной в степень момента выбора
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. У Жюля Верна есть яркая фраза, выражающая идею такой подвижности: mobilis in mobili (подвижный в подвижном), девиз подводного корабля «Наутилус» в романе «Двадцать тысяч лье под водой».

2. Дополнительным подтверждением такого перевоплощения служит перепись, сделанная в степях Моава (Числа 26). Количество евреев практически точно совпало с результатами предыдущей переписи: 601 730 вместо 603 550. Это было бы невероятным совпадением, если бы не очевидное объяснение: это были те же самые сущности, воплощенные в личностях в соотношении «один-в-один».

3. Это образ, а не точное описание метафизических движений тетраэдров. Однако в 8-м Дне расположение тетраэдров действительно будет именно таким: верхний тетраэдр Небо будет достигать своей вершиной Ав вэ‑лев плоскости основания нижнего тетраэдра Земля. Это значит, что тетраэдр Небо будет непосредственно соприкасаться с первым, материально-физическим уровнем мироздания, расположенным ниже этой плоскости: см. 9-й урок, раздел «Восьмой День творения: основа бытия Нешама».