#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5784, 1-й год после цикла 400 лет, 37-я неделя

## Шабат 22 июня 2024 года
Возвышение людей 8-го Дня

### Актуальная ситуация и пророческая информация

В недельной главе Беhаалотха обсуждаются вопросы организации и планирования перед началом похода. Евреи начинают свой путь.

Прежде всего Бог дает инструкции, как инициировать работу левитов. В этой же главе по совету Творца Моше впервые собирает старейшин и делегирует им часть пророческих функций. Описывается порядок трубления в трубы — инструмента для управления сбором и движением народа. Указывается порядок движения колен в походе. Тора описывает два бунта (Числа 11:1–3 и Числа 11:4–6), второй из них — из-за еды: они требовали мяса вместо мана. Организация, инструменты, инициация, обеспечение пищей — это понятия 3-го уровня мироздания, а порядок действий, функции и пророчество — понятия симметричного 5-го уровня.

Наша повседневная жизнь с этим коррелирует. В основном мы решали организационные вопросы, упорядочивали бытовые и финансовые дела. «Сверху» нам дали советы, как пополнить набор необходимых инструментов и как правильно использовать имеющиеся средства. Появились новые возможности для планирования дальнейших действий.

Центральная тема недельной главы — подъем. Для инициации левитов Бог поручил Аарону совершить ими вознесение перед Господом. Речь идет о специальном действии, выражаемом словом иврита тнуфа́ (תנופה); другие переводы: вздымание, прово́д. Это означает, что нужно физически приподнять каждого и совершить им предписанные движения («провести» перед Богом). Далее, Бог отделил часть от духа Моше для того, чтобы возвысить 72 человека до уровня пророчества. В этой же главе Моше впервые обращается к Богу с призывом: Встань, יהוה! (использовано Имя-тетраграмматон):

> И было, когда в путь выступал ковчег, говорил Моше:
> Встань же, Господи (יהוה), и рассеются враги Твои, и обратятся в бегство ненавистники Твои от лица Твоего.
> А когда останавливался, говорил:
> Обратись, Господи (יהוה), к мириадам тысяч Исраэля.
> (Числа 10:35–36)

И, наконец, в этой главе левиты и все 12 колен действительно поднялись и начали свой поход от горы Синай в Святую землю.

Мы тоже находимся перед началом большого пути. Что мы можем и должны метафизически сделать сегодня, чтобы помочь людям 8-го встать и пойти?

В Торе речь идет о трех группах людей. Во-первых, сам Моше, коэны и их ближайшие соратники, такие как Мирьям и Йеhошуа. Во-вторых, колено левитов, приступающее к своим прямым обязанностям. В-третьих, весь еврейский народ. Сейчас, на данный момент, есть прямой аналог только у первой группы — это Мишкан; группы большего масштаба пока не проявлены.

Первая группа в этой главе участвует в трех действиях: вознесение (тнуфа́) левитов; отделение пророческого духа от Моше; призыв к Богу «Встань!» Нам предложили сегодня совершить аналогичные действия.

Прежде всего, мы можем и должны обратиться к Богу: встань! Пришло время, и мы должны это сделать, чтобы дать Божественной системе необходимую легитимацию. Это соответствует основе бытия нешама и базовой составляющей работы Мишкана: слово, браха.

Далее, мы можем и должны «поделиться духом пророчества», чтобы люди 8-го Дня смогли услышать Бога и Его посланников, призванных принести озарение. Это соответствует основе бытия оз и новой составляющей нашей работы, которая стала лейтмотивом в рамках книги Бемидбар: освящение.

Наконец, мы можем и должны «поднять» людей 8-го Дня, совершить ими вознесение-тнуфа перед Богом. А для этого нужно метафизически вознести их на жертвенник всесожжения. Таким образом, объектом приближения должны стать непосредственно люди 8-го Дня; в нашей работе так происходит впервые. Это соответствует основе бытия гуф, и это жертвоприношение-корбан, которое отныне является постоянным действием Мишкана.

В результате должна произойти энергетическая трансформация личностей на жертвеннике, делающая возможным для них пророческое озарение, и это становится законным обоснованием для требования к Богу «Встань!».

Как и в прошлый раз, обращение к Богу требует указания всех 7+1 имен Аспектов Бога, включая Аспект Эль-Шалем. Наша формула сегодня начинается с обращения к Богу по этим именам, за которым следует призыв «Встань!» (קומה): то же самое слово, которое использовал Моше.

Подъем, или вознесение людей 8-го Дня на жертвенник описывается глаголом маалим (מעלים) — здесь тот же самый корень, что и в названии недельной главы Беhаалотха. Этот глагол одновременно описывает вознесение на жертвенник, корбан, и освящение людей 8-го Дня для получения ими пророческого потенциала.

### Работа Мишкана

Таким образом, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующую формулу.

אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם,
קומה!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מעלים את בני יום השמיני
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
אמן. סלה. תודה!
רחל: אמת!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа,
Эль Шалем,
кума!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну маалим эт бней йом hа-шмини
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Амен. Сэла. Тода!
Рахель: Эмет!

Перевод:
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа,
Эль Шалем,
восстань!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы поднимаем (возносим, возвышаем) людей 8-го Дня
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Амен. Сэла (навеки). Тода (спасибо)!
Рахель: Эмет! (Истина!)

На этот раз (и для дальнейшей работы) было принято решение сократить перечисление жертвоприношений: слово корбан не повторяется семь раз, вместо этого вначале мы говорим корбанот («приближения») и затем перечисляем семь типов жертв.