#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5786, 3-й год после цикла 400 лет, 2-я неделя

## Шабат 25 октября 2025 года
Пророчество о стирании носителей зла и об этике, эстетике, энергетике

### Актуальная ситуация и пророческая информация

На протяжении последних полутора лет мы работали с трансформацией различных процессов и понятий, возлагая их для этого на жертвенник всесожжения. В Йом-Киппур ограничители 7-го Дня были сняты, и был выстроен новый метафизический механизм, призванный регулировать и направлять дальнейшие трансформации.

Однако есть понятия, законы и категории, которые не меняются при переходе в 8-й День. Это константы, и некоторые из них не меняются вплоть до 10-го Дня творения. Здесь также необходима работа Мишкана: благословение, пророчество и жертвоприношение. (Напомним, что жертвенник всесожжения позволяет не только трансформировать, но и фиксировать, обеспечивать жесткость того, что на нем помещено.)

Сам по себе процесс трансформации тоже может быть константой. Так, в прошлой работе нам дали пророчество о человеке меняющемся, Адам миштанэ, и этот закон постоянен: человек будет трансформироваться до 10-го Дня творения.

Сегодня мы должны зафиксировать в пророчестве две закономерности, относящиеся к главе Ноах.

#### Пророчество о стирании носителей зла: коль йецер... коль йом

Первое пророчество базируется на приговоре Бога, который звучит в самом конце предыдущей главы Берешит, но по смыслу относится уже к теме главы Ноах:

> И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
> (Бытие 6:5–7)

Выражение и все мысли и помышления сердца — это перевод слов коль йе́цер махшево́т либо́ (כל-יצר מחשבת לבו), буквально «весь йецер (творческий импульс, потенциал, побуждение) мыслей его сердца». Выражение во всякое время в оригинале звучит коль hа‑йом, дословно весь день или каждый день, что значит — всегда, непрерывно, «в постоянном режиме».

Таким образом, здесь сказано: если весь творческий импульс человека (йецер) направлен на зло, то есть противоречит замыслу Творца, причем это происходит не временно, а все время, постоянно, изо дня в день, то это является основанием для приговора — истреблю, точнее, сотру (эмхэ́, אֶמְחֶה) с лица земли.

Этот закон может быть выражен формулой:

> ירע × ז7 = מחיה (мехия́)

Здесь:
ירע — йуд, творческий (формирующий) импульс (йецер) с уточнением ра (רע, зло), т.е. направленный против замысла Творца;
ז7 — время (зман, זמן) 7-го уровня: время творения (зман йецира) в семиуровневой таблице жертвоприношений;
מחיה (мехия́) — стирание, полное уничтожение.

Эта формула соответствует пророчеству об умножении единицы творческого импульса (י) на время творения, где результатом является увеличение присутствия аспекта Бога 7‑го уровня יהוה, отвечающего за цель (см. работу 24 мая 2025 года):

> י × ז7 = ש7 (יהוה)

Отличие в знаке. Если тогда нам говорили о творческом импульсе йецер (י) человека 8‑го Дня, который по определению обязан соответствовать замыслу Творца, то сейчас речь идет о йецер‑ра (ירע), импульсе, направленном против замысла Творца («ко злу»). Поэтому результат формулы противоположный: полное уничтожение, стирание-мехия́.

Этот закон является константой для любого Дня творения. Сегодня мы фиксируем его в качестве пророчества.

> אנחנו מנבאים: כל אחד אשר כל-יצר מחשבת לבו רק רע כל-היום ימחה
> Анахну менабъим: коль эхад ашер коль йе́цер махшево́т либо́ рак ра коль hа‑йом йиммахе́
> .
> Мы пророчествуем: каждый, чьи побуждения помыслов сердца — лишь зло постоянно (изо дня в день), будет стёрт (полностью уничтожен).

Подчеркнем: коль эхад (каждый) — это не обязательно человек. Речь идет о любом творении Бога, способном к творческому импульсу, на любой планете, в любую эпоху и в любом статусе. Закон универсален.

#### Разделение стирания (авдала)

Перед тем, как произносить это пророчество, необходимо разделить процессы стирания (уничтожения) 7-го и 8-го Дня.

В 7-м Дне после этого приговора Бог навел на землю потоп, который истребил все живое в целом регионе, включая также животные и растительные формы жизни. Однако Он дал обещание, что в дальнейшем на Земле такое не повторится.

В 8-м Дне и в эпоху перехода, когда 7-й и 8-й День сосуществуют параллельно, истребление (стирание) носит индивидуальный характер. Каждый человек, постоянно использующий свой творческий потенциал во зло, снимается с плана (умирает) за его собственный грех, в соответствии с мерой его индивидуальных злодеяний.

Это не означает, что масштаб стирания меньше, чем при Великом потопе — на этапе перехода, очевидно, погибнут очень многие. Но механизмы теперь индивидуальные: для кого-то это смерть на войне, для кого-то — от болезни, для кого-то причиной будет убийство или терроризм.

При этом путь к спасению для каждого также индивидуален: не общий ковчег, как у Ноаха, а индивидуальный ковчег на основе персонального четырехстороннего договора, о котором нам говорили 20 сентября 2025 года.

Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

> אנחנו מבדילים בין מחית יום השמיני למחית יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мехия́т йом hа‑шмини ле-мехия́т йом hа‑швии.
> Мы разделяем между (процессами) стирания / уничтожения (в) Восьмом Дне и (процессами) стирания / уничтожения (в) Седьмом Дне.

#### Пророчество об этике, эстетике, энергетике

Второе пророчество, которое мы должны произнести сегодня, выражает известное нам правило:

> Эстетика должна находиться в рамках этики, а энергетика должна их обслуживать, обеспечивая процесс их взаимодействия.

Это базовый принцип взаимодействия всех видов человеческих сообществ, изложенный во 2-м уроке, раздел «Но́ах и сыновья: Шем, Яфет и Хам (тетраэдр Но́аха)». Он «закодирован» в благословении Ноаха своим сыновьям:

> יַפְתְּ אֱלֹהִים לְיֶפֶת וְיִשְׁכֹּן בְּאָהֳלֵי-שֵׁם וִיהִי כְנַעַן עֶבֶד לָמוֹ
> Йáфт Элоhим ле-Йéфет, ве-ишкóн бе-оhалéй Шем; ве-йиhи Кнаáн э́вед ламó
> Да даст Бог простор Яфету, и да обитает он в шатрах Шема, Кнаан же будет рабом им
> (Бытие 9:27, перевод Давида Йосифона)

Приведенное выше правило отражает смысловое значение имен Ноах, Шем, Хам, Яфет:

- שם, Шем: буквально «имя» (те же буквы, что в слове нешама́, миссия): ответственный за цель или идею — этика;
- יפת, Яфет: тот же корень, что в слове «красота» — эстетика;
- חם, Хам: дословно «жар», «тепло», т.е. преобразователь энергии — энергетика;
- נח, Ноах: «находящийся в покое», сбалансированный, гармоничный — баланс, гармония всех составляющих.

Три компоненты Шем, Хам, Яфет образуют треугольник основания тетраэдра, а Ноах — его вершину. Гармоничное развитие возможно лишь в случае, когда три базовых составляющих уравновешены и сбалансированы, как в правильном тетраэдре. Любой перекос неизбежно уменьшает высоту тетраэдра, «опуская» вершину Ноах.

Человеческие сообщества 7-го Дня, в частности, народы, произошедшие от сыновей Ноаха, не смогли в должной мере реализовать этот принцип (см. 2-й урок, «Поток Наси́»). Однако сам этот принцип — универсальный закон мироздания, который не меняется; это — константа.

Чтобы зафиксировать это в форме пророчества, необходимо напомнить про уточнение, приведенное в примечании 1 к разделу про тетраэдр Но́аха». А именно, на взаимодействие этики и эстетики выделяется не вся энергия, а только ее четвертая часть — в соответствии с тем, что в благословении речь идет только об одном из четырех сыновей Хама, Кнаане
.

Вот наше пророчество.

> אנחנו מנבאים: האסתטיקה במסגרת האתיקה וחלק מהאנרגיה משרת אותם
> Анахну менабъим: hа‑эстетика би‑мсагерет hа‑этика вэ хелек ме‑hа‑энергия мешарет отам.
> Мы пророчествуем: эстетика — в рамках этики, и часть энергии обслуживает их
> .

Мы использовали в пророчестве греческие термины этика, эстетика и энергия: в современном понятийном языке они наиболее полно выражают нужные понятия.

В данном случае не требуется авдала (разделение) 7/8: этот принцип не меняется при переходе в 8‑й День.

Разница между 7‑м и 8‑м Днем в том, что в 7‑м Дне баланс между компонентами был идеалом, к которому можно стремиться, но который редко достигался на практике. Например, в искусстве эстетика сплошь и рядом преподносит совершенно аморальные ситуации как нечто прекрасное, а энергетика (драйв, динамичность процесса) обычно вообще не ограничивает себя никакими рамками
.

В 8‑м Дне баланс тетраэдра Ноаха — норма, а сам принцип, зафиксированный в пророчестве и обеспечивающий этот баланс, становится общеобязательным законом.

Исходную формулировку благословения Ноаха из Торы мы добавили в общий заголовок нашей работы.

Тетраэдр Ноаха соответствует базовому тетраэдру мироздания Эрец (Земля), в котором треугольник нижнего основания образован основами бытия Нешама, Гуф, Оз, а вершина тетраэдра — точка творческого импульса Йецер. Именно этой точке соответствует гармония-Ноах. Таким образом, два пророчества уравновешивают друг друга. Первое говорит о стирании тех, чей творческий импульс в постоянном режиме направлен в неверном направлении. А второе показывает, как обеспечивается баланс, чтобы творческий импульс был ориентирован максимально правильно, вертикально, в направлении к Богу.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

יַפְתְּ אֱלֹהִים לְיֶפֶת
וְיִשְׁכֹּן בְּאָהֳלֵי-שֵׁם
וִיהִי כְנַעַן עֶבֶד לָמוֹ.
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מחית יום השמיני
למחית יום השביעי,
אנחנו מנבאים:
כל אחד אשר
כל-יצר מחשבת לבו רק רע כל-היום
ימחה,
אנחנו מנבאים:
האסתטיקה במסגרת האתיקה
וחלק מהאנרגיה משרת אותם,
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Йáфт Элоhим ле‑Йéфет,
ве‑ишкóн бе‑оhалéй Шем;
ве‑йиhи Кнаáн э́вед ламó.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мехия́т йом hа‑шмини
ле мехия́т йом hа‑швии,
анахну менабъим:
коль эхад ашер
коль йе́цер махшево́т либо́ рак ра коль hа‑йом
йиммахе́,
анахну менабъим:
hа‑эстетика би‑мсагерет hа‑этика
вэ хелек ме‑hа‑энергия мешарет отам
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Да даст Бог простор Яфету, и да обитает он в шатрах Шема, Кнаан же будет рабом им.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между (процессами) стирания/уничтожения Восьмого Дня и (процессами) стирания/уничтожения Седьмого Дня,
мы пророчествуем:
каждый, чьи побуждения помыслов сердца — лишь зло постоянно (изо дня в день), будет стёрт (уничтожен),
мы пророчествуем:
эстетика (должна быть) в рамках этики, и часть энергии обслуживает их
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Здесь фрагмент коль йе́цер махшево́т либо́ рак ра коль hа‑йом, составляющий основную часть текста пророчества, является точной цитатой стиха Бытие 6:5 («...и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время»).

2. Мы знаем, что тетраэдр Ноаха по своей сути представляет собой базовый тетраэдр мироздания Эрец (см. 2‑й урок, «Модель мироздания, модель меноры и тетраэдр Ноаха»). Триаду понятий этика, эстетика и энергетика можно рассматривать как аспект более фундаментальных понятий — основ бытия Нешама, Гуф и Оз.

   Поэтому в максимально общем смысле можно говорить о том, что Оз, энергия в динамике, должна обслуживать взаимодействие между Нешама, миссией в динамике, и Гуф, воплощением миссии. Фактически речь идет о динамике ротора мироздания (см. Дополнение к курсу). Но на процессы, связанные с основами бытия Нешама, Оз, Гуф выделяется не вся доступная энергия, а только ее часть. В структуре мироздания есть и другие элементы, которым необходима энергия: например, обеспечение динамики трех основ сознания Дин, Шалом и Эмет, действие всеобщего притяжения аhава́ и множество других процессов, которые мы пока не рассматривали.

   Закон взаимодействия, выраженный благословением Ноаха по отношению к основам бытия Нешама, Гуф и Оз, является универсальным принципом для всех Дней творения — он связан с базовой структурой всей системы тетраэдров. Однако в полном объеме он слишком сложен для того, чтобы озвучивать его сейчас. Поэтому сегодня мы фиксируем в пророчестве его аспект, выраженный уже известной нам формулой этика — эстетика — энергетика.

3. Мы не уточняем в пророчестве, что речь идет именно о четверти всей энергии. Это оценка, но точное значение 25% не является безусловной константой для всех Дней творения.

4. См. об этом подстрочное примечание 2 в разделе 2-го урока про тетраэдр Но́аха.