#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 29-я неделя

## Шабат 10 мая 2025 года
Пророчество об умножении единицы соответствия (ו) и единицы функциональности (ז) на время управления (5)

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Шестая и седьмая главы книги Ваикра, Ахарей мот и Кдошим, как и предыдущие две главы, в этом году объединены
. Обе главы связаны с темой управления человеческим сообществом по законам Бога, как сказано в Ахарей Мот: Соблюдайте законы Мои и правопорядки Мои, которые будет исполнять человек, и будет жив ими (Левит 18:5). Это пятый уровень мироздания: план, программа, закон.

Мы работаем сегодня с шестой и седьмой буквами алфавита, вав (ו) и заин (ז), и с пятым уровнем семиуровневой системы жертвоприношений. Нам нужно выполнить два метафизических «умножения»: понятия, выраженные буквами вав и заин, нужно умножить на время пятого уровня жертвоприношений. Результатом становится увеличение присутствия аспекта Бога Адонай, Господь.

Аспект Адонай выражает идею Божественного управления всем, что происходит в мире. Однако Бог управляет миром не один: Он приглашает человека к совместному управлению. Такое соуправление возможно через вертикальный канал Земля — Небо, носителем которого является человек. Это можно назвать управлением по вертикали. Для этого канал человека должен быть соответствующим: достаточно широким, чтобы служить хорошим проводником Божественной воли
, чистым во всех смыслах, правильно нагруженным, не отклоняющимся от вертикали и так далее.

Буква вав как в современном написании — ו, так и в древнем (палеоеврейском) — , содержит вертикаль как основной визуальный элемент. Обычно это считается древним изображением колышка, шеста, палки, к которой прикреплен небольшой крючок, например, для ловли рыбы или для присоединения чего-либо; само слово вав (וָו) на иврите означает крюк. Мы рассматриваем эту букву как символ вертикального канала: вертикаль, несущая «полезную нагрузку», к которой что-то «прикреплено».

Буква вав выражает универсальную метафизическую единицу соответствия канала, на иврите ехидат hат'ама (יחידת התאמה, дословно «единица соответствия»). Она позволяет измерить, насколько канал соответствует задачам по всем параметрам, насколько он универсален. Возможность измерить и проконтролировать соответствие вертикального канала — необходимое условие, позволяющее управлять миром по вертикали.

Центральные темы главы Ахарей мот — точное соблюдение определенного ритуала при работе коэнов в Мишкане и жертвоприношения Йом Киппура, призванные исправить (скомпенсировать) возможные ошибки первосвященника и общины. В частности, описан ритуал «козла отпущения», которого отправляют «к Азазелю». Таким образом вертикальный канал всего народа разгружается, освобождается от накопленных проблем, которые препятствуют его нормальной работе. В компьютерных аналогиях четкий порядок действий коэнов в Мишкане можно описать как точную работу по программе, а жертвоприношения — как перезагрузку программы для устранения сбоев, если они все же возникли.

Кроме управления через вертикальный канал, человек, как партнер Бога, может и должен управлять миром по горизонтали. Для этого человеку нужны различные инструменты, «рычаги» управления, отвечающие за различные функции. Продолжая аналогию, для управления компьютером необходим широкий набор программ, инструментарий. При этом функциональность инструментов должна соответствовать задачам: иногда требуется многофункциональная программа, иногда важнее скорость, иногда максимальная надежность.

Буква заин, ז, в древнем написании выглядит так: 𐤆. Графически это напоминает посох или оружие (например, копье). Буква заин выражает метафизическую единицу функциональности инструмента, на иврите ехидат тифку́д (יחידת תפקוד, дословно «единица функциональности»).

У посоха, как и у оружия, есть важная особенность: его нужно подбирать индивидуально в соответствии с размером руки владельца. Так, длина посоха составляла около семи пядей, где пядь (на иврите зерет, זרת) — расстояние между кончиками большого пальца и мизинца, а семь — числовое значение буквы заин.

Метафизическая единица ехидат тифкуд, выраженная буквой заин, позволяет измерить и проконтролировать функциональность любого инструмента в максимально общем смысле. Это необходимое условие, позволяющее использовать инструменты для управления миром по горизонтали.

Конец главы Ахарей мот и глава Кдошим посвящены горизонтальным взаимоотношениям между людьми. В отличие от многих других заповедей, изложенные здесь законы касаются тонких и нетривиальных требований: от сексуальных ограничений до контроля над речью («не злословь») и мыслями («не питай ненависти»). Здесь же находится знаменитая заповедь «возлюби ближнего, как самого себя». Все это можно сравнить с точной юстировкой инструмента, тщательной отладкой программы. Это — условия, позволяющие стать кдошим, посвященными, избранными для определенной цели, то есть служить инструментом Бога.

В 7-м Дне два способа управления миром, которые мы описали как «вертикальный» и «горизонтальный», редко встречались вместе. Стремление к вертикальному управлению ситуацией через обращение к Богу было свойственно, в основном, религиозным людям, а горизонтальные рычаги влияния были атрибутом светского мира.

В 8-м Дне эти подходы соединяются в рамках осознанного управления совместно с Богом в Его аспекте Адонай. Чтобы это стало возможным, мы сегодня «берем аккорд»
, составленный из двух букв вав и заин и пятого уровня времени семиуровневой таблицы жертвоприношений. Мы умножаем понятия, выраженные этими буквами, на время управления: время, выделенное на планирование и управление процессами.

Соответствующие формулы выглядят так:

> ו × ז5 = ש5 (אדוני)
> ז × ז5 = ש5 (אדוני)

Эти две формулы отличаются первым сомножителем, буквой вав или заин. Здесь:
ו — вав, единица соответствия (ехидат hат'ама);
ז — заин, единица функциональности (ехидат тифкуд);
ז5 — время (зман, זמן) 5-го уровня: время управления в семиуровневой таблице жертвоприношений;
ש5 — увеличение присутствия (Шехины, שכינה) аспекта Бога 5-го уровня: Адонай (אדוני) в таблице 7+1 аспектов Бога.

Время пятого уровня мы называем на русском языке время управления. На иврите мы используем выражение зман шлита (זמן שליטה), то есть «время господства», «власти», «владычества»
.

Результат умножения — увеличение присутствия аспекта Адонай. Этот аспект Бога — Бог-Господин, Господь, Тот, Кто господствует над миром и руководит всем происходящим. Увеличение присутствия аспекта Адонай означает, что Бог увеличивает масштаб прямого управления миром, непосредственного руководства процессами в партнерстве с человеком, уполномоченным представителем Его власти.

Таким образом, сегодня мы произнесли два пророчества.

Первое пророчество:
  ו × ז5 = ש5 (אדוני)
  התגשמות יחידת התאמה (ו) בזמן שליטה
  hитгашмут ехидат hат'ама (вав) бе зман шлита.
  Умножение (материализация) единицы соответствия (вав) на время управления.
Второе пророчество:
  ז × ז5 = ש5 (אדוני)
  התגשמות יחידת תפקוד (ז) בזמן שליטה
  hитгашмут ехидат тифкуд (заин) бе зман шлита.
  Умножение (материализация) единицы функциональности (заин) на время управления.

Понятие умножения, как и ранее, мы выражаем словом hитгашмут: материализация, осуществление.

Правую часть обеих формул (Шехина ש5, то есть присутствие аспекта Бога Адонай) мы подразумеваем, но не произносим. Ее произносит Бог — Его конкретный аспект — называя Свое имя, в данном случае Адонай.

Мы возлагаем эти пророчества на жертвенник всесожжения, чтобы параметры вертикального канала каждого человека 8-го Дня были гибкими, соответствующими требованиям ситуации, и чтобы функциональность инструментов управления могла трансформироваться в соответствии с задачами.

Как и ранее, вначале мы выполняем разделение понятий единица соответствия и единица функциональности 8‑го и 7‑го Дня. Для этого мы использовали следующие формулы авдалы (разделения):

> אנחנו מבדילים בין מושגי יחידת התאמה יום השמיני ליחידת התאמה יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей ехидат hат'ама йом hа-шмини ле ехидат hат'ама йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями единицы соответствия Восьмого Дня и единицы соответствия Седьмого Дня.

> אנחנו מבדילים בין מושגי יחידת תפקוד יום השמיני ליחידת תפקוד יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей ехидат тифкуд йом hа-шмини ле ехидат тифкуд йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями единицы функциональности Восьмого Дня и единицы функциональности Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий времени 7/8 выполняет Божественная система в ответ на наши формулы авдалы.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
וָו:
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי יחידת התאמה יום השמיני
ליחידת התאמה יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
התגשמות יחידת התאמה (ו) בזמן שליטה
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
זַיִן:
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי יחידת תפקוד יום השמיני
ליחידת תפקוד יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
התגשמות יחידת תפקוד (ז) בזמן שליטה
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Вав (ו):
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей ехидат hат'ама йом hа-шмини
ле ехидат hат'ама йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
hитгашмут ехидат hат'ама (вав) бе зман шлита
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Заин (ז):
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей ехидат тифкуд йом hа-шмини
ле ехидат тифкуд йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
hитгашмут ехидат тифкуд (заин) бе зман шлита
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Буква вав:
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями единицы соответствия Восьмого Дня и единицы соответствия Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем об
умножении (материализации) единицы соответствия (вав) на время управления
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Буква заин:
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями единицы функциональности Восьмого Дня и единицы функциональности Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем об
умножении (материализации) единицы функциональности (заин) на время управления
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Сейчас идет невисокосный год по еврейскому календарю. В високосные годы, такие, как предыдущий год, эти две главы читаются в течение двух недель.

2. Две недели назад мы обсуждали понятие мощности, метафизической единицей которой служит буква гимель. Это понятие связано с понятием проводимости канала. Чтобы это увидеть, проще всего провести параллели с электрическим проводником. Любой электрический проводник обладает двумя взаимно обратными характеристиками: сопротивление R и проводимость G = 1 / R. Чем шире канал (проводник), тем меньше сопротивление, соответственно, выше проводимость.

   Сопротивление связано с мощностью P следующими формулами: P = U2 / R = I2 × R, где U — приложенное напряжение, а I — сила тока, т.е. количество заряда, проходящего по проводнику в единицу времени.

   Метафизически можно понять это так. Если два проводника (условно, два человека) поставлены в одинаковые условия, если к ним приложено «одинаковое напряжение», то мощность, то есть прибавка энергоресурса, окажется больше у того, у кого больше проводимость и меньше сопротивление. Это важно с точки зрения третьего уровня.

   С другой стороны, если два проводника призваны работать в составе единой системы, передавая общий для всех «электрический ток», то все наоборот: чем больше проводимость, чем шире канал, тем меньше будет потеря энергии и тем лучше будет общая управляемость. Кабели, управляющими мощным механизмом, должны быть толстыми. Это важно с точки зрения пятого уровня.

3. Как и ранее, мы используем метафору метафизического «музыкального инструмента», составленного из 10 букв алфавита и 7 уровней времени: см. работу в Шабат 5 апреля.

4. Это похоже на понятие владения, о котором шла речь на третьем уровне (см. работу две недели назад), но отличается по смыслу. Там мы использовали слово баалют от корня бааль, хозяин, выражающее идею владения ресурсами, обладания вещами, собственностью. В отличие от этого, слово шлита означает господство, власть, владычество, иерархию управления.