#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 9-я неделя

## Шабат 21 декабря 2024 года
Пророчество о Боге — Режиссере перехода

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Колено Биньямина — 9-е колено Израиля и третье из трех профессиональных направлений 8-го Дня, отвечающих за формирование культуры. Специализация Биньямина — настройки и сонастройки, воплощение духовных ценностей в форме бессмертных творений, ведущее к разуплотнению. Мы описываем это термином искусство 8-го Дня.

В нашей жизни центральным событием была встреча в Мишкане: общая сонастройка и жертвоприношение в связи с завершением этапа.

Чтобы увидеть соответствие темы Биньямина и недельной главы Ваешев и понять смысл сегодняшней работы, нам предложили рассмотреть работу трех колен культуры с точки зрения взаимодействия со временем.

В школе Эфраима есть время, выделенное на учебу согласно общей системе договоров: урок, семестр, учебный год и т.д. Ученику дают время, чтобы усвоить материал. Его ведут по пути приобретения знаний, в терминах векториальной шкалы он — ведомый. Так Бог вел Яакова в Харане, чтобы дать ему возможность сформироваться как личность, научиться выполнять данную ему миссию. Это описано в главе Вайеце.

В области науки колена Менаше о времени для работы каждый человек договаривается сам. Во многих случаях нужно работать в реальном времени, по мере развития событий. Например, астроном не может запланировать взрыв сверхновой, он должен изучать его немедленно, когда он стал доступен для наблюдения. В других случаях можно договориться, скажем, что на такой-то комплекс экспериментов и анализ результатов отводится месяц или год. Во всех ситуациях ученый — активный участник процесса, он идущий сам. Так действовали Яаков и его семья после возвращения от Лавана, реагируя на вызовы, стараясь выделить время на ключевые процессы, ошибаясь и советуясь с Богом, как действовать дальше. Это описано в главе Ваишлах.

В мире искусства — искусства в максимально широком смысле, за которое отвечает колено Биньямина — временем управляет Бог. Именно Он дает озарение, а озарение не подчиняется обычному ходу времени. Человек должен быть готов принять озарение, чтобы ответить Творцу и стать Его сотворцом. Ключевая категория здесь — нецах, вечность. Озарения, полученные в вечности-нецах, ведут к созданию бессмерных произведений, позволяющих разуплотнить человека, приближая к Богу. В терминах векториальной шкалы это соответствует роли ведущего.

В недельной главе Ваешев Бог, как режиссер, создает очень сложные, экстремальные сценарии для Яакова и его детей. Эти сценарии — история Йосифа и его братьев — стали основой для множества произведений литературы и искусства. Но Бог творит не один. Яаков, провоцирующий столкновение сыновей; Йеhуда, отыскавший нестандартный «сюжетный ход» для спасения жизни Йосефа; Тамар, рискнувшая всем и добившаяся успеха; наконец, Йосеф, сумевший из безвестного раба стать вторым человеком в доме Потифара, а затем в элитной тюрьме — все они проявили себя как сотворцы Бога. Эта ситуация передана выражением «Господь был с Йосефом», которое использовано в главе дважды (Бытие 39:2 и 39:21).

Смысл всех этих действий проявляется в масштабе времени всего проекта. События складываются, как кусочки паззла, и становятся необходимыми предпосылками возникновения еврейского народа, а в конечном счете — перехода в 8-й День.

Подведем итог.

- Эфраим, образование: человеку (ученику) система выделяет время на обучение в рамках общей программы. Роль человека: ведомый.
- Менаше, наука: человек (ученый) договаривается о времени для работы, а при необходимости работает в реальном времени; это решается индивидуально. Роль человека: идущий сам.
- Биньямин, искусство: человек (творец) получает озарение от Бога в рамках нецаха (вечности); ритм времени определяет Бог. Роль человека: ведущий.

Сейчас ситуация подобна той, что описана в главе Ваешев: Бог формирует сценарии жизни. Однако сейчас речь идет не об одной семье, а о миллионах переходящих. Как когда-то для Йосефа и его братьев, сегодня Бог для каждого переходящего выстраивает сценарий его жизни, богатый и сложный, наполненный яркими событиями и чудесным сотрудничеством с Богом. И так же, как тогда, Бог требует от участников активного взаимодействия. Если человек будет с Богом, то Бог будет с ним!

Жизнь каждого переходящего, его сценарий, его история должна стать ярким образом, освещающим дорогу другим, иными словами — произведением искусства, совместным творением Бога и человека. Таким образом эта история входит в вечность-нецах и становится элементом проекта Творца.

Эффект «яркого света» взаимно усиливается. Каждый человек, освещая дорогу другому, усиливает свет его жизни по принципу миньяна: 10 человек вместе создают свет не в 10, а в 102=100 раз более сильный, чем каждый из них. Когда таких ярких сценариев будут тысячи, это сработает как взрыв, «пробивающий дорогу» в 8-й День.

Суть сегодняшнего пророчества:
  Бог, как режиссер, формирует сценарии для переходящих в 8-й День. Каждый переходящий призван в сотрудничестве с Богом создать яркую историю жизни, освещающую дорогу другим.
Формула:
  אל שלם — הבמאי לכל עברי בדרך לנצח הלוך ושוב
  Эль Шалем — hа-Бамай ле холь иври бе дерех ле нецах hалох ве-шув.
  Эль Шалем — Режиссер для каждого переходящего на пути в вечность, туда и обратно.

Адресат пророчества: коль иври, каждый, переходящий в 8-й День.

Временные рамки пророчества: нецах, вечность. Однако, находясь на пути в нецах, человек продолжает жить реальной жизнью в своем темпе и ритме. Это передано выражением hалох ве-шув, означающим «идти и возвращаться», «находиться в движении туда и обратно».

Мы возлагаем это пророчество на жертвенник всесожжения, чтобы сценарий Бога, задуманный для каждого переходящего, воплотился в реальную, яркую и уникальную историю его жизни.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующую формулу.

אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים:
אל שלם — הבמאי לכל עברי בדרך לנצח הלוך ושוב
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим:
Эль Шалем — hа-Бамай ле холь иври бе дерех ле нецах hалох ве-шув
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем:
Эль Шалем — Режиссер для каждого переходящего на пути в вечность, (движение) туда и обратно
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!