#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5784, 1-й год после цикла 400 лет, 48-я неделя

## Шабат 7 сентября 2024 года
Принятие развития как закона

### Актуальная ситуация и пророческая информация

На этой неделе в нашей жизни в различных формах возникали вопросы, связанные с 5-м уровнем мироздания: управление и упорядочивание дел, планирование работы, необходимость брать на себя ответственность, юридические вопросы и т.д.

В Израиле в это же время произошла всеобщая забастовка, целью которой было заявлено освобождение заложников. Шаг этот предельно алогичен: как отмена штатных операций в израильских больницах может помочь в борьбе с ХАМАСом в Газе? Это очевидный символ нарастания хаоса и потери управляемости. (См. также Дополнение.)

Центральная тема недельной главы Шофтим — законы и суды, все системы поддержания порядка в обществе. В этой главе вводится «тройной код» суда: см. курс «Язык 8-го Дня», начало 13-го урока «Суд 8-го Дня, три основы бытия и три основы сознания». После изложения этих принципов в Торе приводится ключевая формула развития законов:

> צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף
> Це́дек, це́дек тирдо́ф
> К правде, к правде стремись или Правильности, правильности добивайся (достигай, преследуй)
> (Второзаконие 16:20)

Сегодня нам уточнили понимание, как три основы, на которые опирается суд — основы бытия Нешама, Оз, Гуф и основы сознания Дин, Шалом, Эмет — соотносятся с развитием.

В 8-м Дне понятие суда значительно шире, чем в 7-м. В паре судья — подсудимый не судья, а подсудимый становится «главным»: именно он заинтересован в судье, чтобы тот помог разобраться, исправить возможный сбой, решить проблемы. За вопросы суда профессионально отвечает колено Дана, однако уметь судить, иметь свое суждение о происходящем должен каждый. Вполне возможно, что именно он окажется тем судьей, к которому в первую очередь обратится человек за помощью (см. курс «Язык 8-го Дня», раздел 13-го урока «Решение индивидуальных проблем»).

Умение сформировать собственное суждение опирается на три основы суда 8-го Дня.

- Нешама (цель, миссия) + Дин (Божественный закон).
  Необходимо ориентироваться на Бога. Это первая составляющая: вертикаль.
- Гуф (воплощение) + Эмет (реальность).
  Необходимо назначать судей. Это вторая составляющая: горизонталь.
- Оз (усилие) + Шалом (баланс).
  Необходимо развитие. Это третья составляющая: процесс развития.

Нам подчеркнули: в 8-м Дне развитие является третьей, совершенно необходимой компонентой, без которой не работают первые две — вертикаль и горизонталь. Нужно быть готовыми вкладывать усилия в развитие, добиваться качественного скачка — без этого в 8-м Дне невозможно достижение баланса.

Развитие должно проявляться по всем семи уровням: в восприятии замысла (7) и соответствующем изменении своих действий (1), в масштабе мышления (6) и вертикального канала (2), в изменении законов (5) и улучшении энергообмена (3), в диалоге и в новом уровне присутствия Творца (4).

В этом суть нового закона, который мы сегодня должны принять. Развитие должно стать законом, а отказ от развития на любом из семи уровней, соответственно, — нарушением закона
.

Таким образом, развитие становится центральной частью триады основ сознания Дин — Шалом — Эмет. Это можно описать так.

> Ориентируясь на Божественный закон (Дин), мы вкладываем усилия в развитие, чтобы добиться баланса (Шалом) и воплотить замысел Творца в реальность (Эмет).

Новый закон описывается приведенной выше формулой: це́дек, це́дек тирдо́ф. Смысл слова тирдоф — именно движение, «преследование», «погоня» за правильным решением, «правильностью»-цедек.

Эта формула стала заголовком сегодняшней работы. А для краткого определения этого закона, который мы сегодня принимаем (мекаблим, מקבלים), мы использовали выражение питу́ах кэ-хок (פיתוח כחוק), то есть развитие как закон.

Сегодня мы должны явно назвать триаду основ сознания, в которую «встраивается» закон развития. Поэтому завершением работы вместо одного слова Эмет стали все три слова: Эмет, Дин, Шалом.

### Работа Мишкана

Имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף!
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מקבלים פיתוח כחוק
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
משכן. סלה. תודה!
רחל: אמת, דין, שלום!
Це́дек, це́дек тирдо́ф!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мекаблим питуах кэ-хок
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Мишкан. Сэла. Тода!
Рахель: Эмет, Дин, Шалом!

Перевод:
Правильности, правильности добивайся!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы принимаем развитие как закон
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Мишкан. Сэла (навеки). Тода (спасибо)!
Рахель: Эмет, Дин, Шалом! (Истина, Закон, Мир в значении баланс!)

1. В частности, разумеется, каждый из нас обязан регулярно проверять себя, есть ли развитие в нашей жизни по всем семи уровням, или же все свелось к поддержанию и росту (см. курс «Язык 8-го Дня», раздел 1-го урока «Поддержание, рост и развитие»).