#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 37-я неделя

## Шабат 5 июля 2025 года
Пророчество о возведении величины волн (ע) в степень периода направленных усилий

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы переходим к работе с буквой аин и основой бытия Оз в рамках недельной главы Хуккат. На этот раз мы должны возвести понятие, выраженное буквой аин, в степень периода времени, связанного с вершиной Оз нижнего тетраэдра мироздания. Результатом, как и ранее, должно стать увеличение присутствия аспекта Бога Эль-Шалем.

#### Буква аин: волновые характеристики

Буква аин (ע), как и предыдущая буква самех (ס), связана с метафизическим понятием поля, садэ́ (см. работу с буквой самех). Но если самех описывает абсолютную величину поля или общий масштаб изменений поля, то аин позволяет описать волновое взаимодействие, что математически соответствует скорости изменений поля.

В случае периодических колебаний поля самех — это размах колебаний, или амплитуда волны, в то время как аин определяет частоту колебаний и связанную с ней длину волны. Можно образно сказать, что самех создает возможность для проявления аин: чтобы появилась частота, выраженная буквой аин, должна присутствовать меняющаяся величина, выраженная буквой самех
. С другой стороны, поле как таковое остается абстрактным понятием, пока с ним не происходит никакого взаимодействия. Именно волновые изменения поля, описываемые понятием аин, делают такое взаимодействие возможным.

Приведем примеры. В случае обычного электромагнитного поля самех и аин описывают следующие параметры:

- самех ס — наличие и интенсивность излучения: например, мощность радиоволн или яркость видимого света;
- аин ע — частота излучения: например, частота радиоволн или цвет видимого света (красный, зеленый и т.д.).

В случае звука:

- самех ס — наличие и интенсивность, или громкость звука;
- аин ע — частота звуковых колебаний, то есть музыкальный тон (скажем, нота соль первой октавы).

Можно привести пример в терминах биоэнергетики для тех, кто использует такие понятия:

- самех ס — размеры и плотность биополя;
- аин ע — частотная структура этого поля, то, что обычно описывается как цвет ауры или характер вибраций.

Скорость колебаний можно описывать как с помощью частоты, так и с помощью длины волны. Это две взаимосвязанные величины: зная одну из них, можно определить вторую. При этом чем выше частота, тем меньше длина волны, и наоборот
. Метафизическое понятие аин описывает обе эти величины одновременно. Более того, понятие аин описывает не только какую-то одну частоту (или длину волны), а весь спектр волн и частот, например, полную спектрограмму света звезды или полное звучание (тембр) сложного аккорда вместе со всеми обертонами.

Отметим также: хотя волновые колебания представляют собой динамический процесс, понятие аин описывает спектр в данный момент времени, как бы «мгновенный снимок» общей волновой картины. Наши органы зрения и слуха воспринимают это как статику: определенная смесь цветов, определенный аккорд. Изменения цвета и изменения тона (мелодия) описываются буквой пэй, с которой мы будем работать в следующий раз.

В целом, буква аин — ע — выражает максимально общее метафизическое понятие величины волн, э́рех галь (ערך גל)
. Мы уже использовали слово эрех при описании величины поля, выраженной буквой самех. Это не только размер, но и порядок, расположение, общая волновая структура, качество. По отношению к волнам, пожалуй, лучше всего это описывается термином спектр, подразумевающим полную систему всех волновых характеристик
.

Название буквы аин, עין, означает «глаз». Древнее палеоеврейское написание буквы аин — это круг 𐤏, символизирующий зрачок. Знак круга, в свою очередь, восходит к протосинайскому символу глаза: . Позднее он трансформировался в латинскую и русскую букву «O» и в греческую «омикрон», которая выглядит так же. Связь с понятием спектра очевидна: человеческий глаз различает цвета и позволяет увидеть цветное изображение
.

#### Вершина Оз: период направленных усилий

Перейдем теперь к понятию периода времени, связанного с основой бытия Оз; в нашей формуле он будет показателем степени. В данном случае это период усилий, на иврите ткуфат hа‑ко́ах (תקופת הכוח), что дословно можно перевести как период мощности. Но, как и в предыдущей работе, нас интересует не просто продолжительность периода, а взвешенная сумма всех моментов времени на протяжении этого периода, в математических терминах — интеграл некоторой функции мощности
.

В прошлый мы интегрировали функцию кардиограммы жизни (см. 2-й урок, раздел «Духовный вектор: шесть ступеней духовного развития») — график, показывающий, насколько действия личности в каждый момент соответствует целям сущности. Аналогично этому, функция, с которой мы работаем сегодня, показывает, насколько правильно направлены вложенные усилия в каждый момент времени. Если усилия приложены верно, то этому моменту времени присваивается максимальный «вес» в общей сумме, если усилия вложены неэффективно, то «вес» будет меньше, а если усилия уводят от замысла Творца и противоречат ему, то «вес» может оказаться отрицательным.

Что такое «правильное направление усилий»? С точки зрения 8-го Дня основной ориентир человека — это Бог (см. там же). В структуре двух тетраэдров мироздания место Божественного присутствия — эта сфера Шехины в центре всей системы
. Следовательно, метафизически правильное направление — это направление на центр пары тетраэдров. Именно это направление — к метафизическому центру — указывает этический компас, или компас совести, который был активирован 27 января 2024 года.

Таким образом, мы говорим о периоде направленных усилий (ткуфат hа‑коах), где правильным считается направление на центр системы и каждое усилие «взвешивается» с учетом его соответствия этому направлению. Математически это интеграл:

> תכוח = ∫ p(t) dt

Здесь תכוח — это искомый период ткуфат hа‑коах, а p(t) — направленная мощность: величина усилия в момент времени t, взятая с учетом соответствия усилия правильному направлению. Мы берем интеграл от этой функции по всему периоду приложения усилий.

Фактически мы рассматриваем суммарную, интегральную оценку правильно приложенной энергии. Поскольку правильное направление — к центру, то можно говорить не просто о направленных, а о сонаправленных усилиях. Получается, что мы интегрируем стремление к интеграции всех усилий в единое целое: это как бы «интегральность в квадрате».

Отметим, что существует связь между энергией (понятие ткуфат hа‑коах, связанное с вершиной Оз) и частотными характеристиками (понятие эрех галь, буква аин). Более высокие частоты обеспечивают меньшую длину волны и соответствуют более высокоэнергичному излучению. Так, рентгеновские лучи отличаются от видимого света большей частотой, поэтому они обладают гораздо большей проникающей силой, чем видимый свет, и способны разрушать живые ткани. Аналогично, ультразвук, в отличие от обычного звука, можно использовать, чтобы резать металл.

Сегодня мы должны возвести понятие эрех галь, выраженное буквой аин и описывающее все волновые характеристики поля, возникающего вокруг вертикального канала личность — сущность — Бог, в степень ткуфат hа‑коах, период направленных усилий.

#### Недельная глава Хуккат

Оба понятия, эрех галь и ткуфат hа‑коах, соответствуют недельной главе Хуккат.

В этой главе описаны два инструмента настройки канала: красная корова и медный змей. Если рассматривать их с точки зрения волновых характеристик, речь идет о том, что волновой спектр человека должен быть «чистым», правильно настроенным, в музыкальных терминах — давать гармоничное созвучие. Намек на это содержится уже в описании обоих инструментов. Корова должна быть полностью красной, однотонной, что соответствует чистому спектральному цвету; искусство, которое выполняет аналогичные функции в 8-м Дне, требует гармонии — точной настройки на замысел Творца. Медный змей в силу своего материала также имеет однородный цвет (медно-красный), при этом подчеркивается, что человек, чтобы правильно настроиться и излечиться, должен вглядываться в него, используя свои глаза (напомним, что аин означает глаз).

Эти инструменты даются еврейскому народу во время завершения похода по пустыне. Люди должны приложить усилия, чтобы достичь цели пути: прийти в Святую землю. На этот раз им удается направить усилия правильно, к метафизическому центру, то есть «сориентироваться на Бога», на Его проект. Уже в войне против Арада евреи дают обет уничтожить врагов, а вместе с ними все их имущество: посвятить его Богу, точнее, предать херему, ничего не взяв себе (Числа 21:2) — это дает им возможность победить. Такая же ориентация на Бога помогает им одержать победы над Сихоном и Огом.

#### Формулы пророчества и авдалы

Формула, с которой мы работаем сегодня, выглядит так:

> עתכוח = ש (אל שלם)

Здесь:
ע — основание степени: аин, величина волн (эрех галь, ערך גל) — полная система волновых характеристик;
תכוח — показатель степени: период направленных усилий (ткуфат hа‑коах, תקופת הכוח), соответствующий вершине Оз тетраэдра Эрец — приведенный выше интеграл;
ש — увеличение присутствия (Шехины, שכינה) аспекта Бога 8-го Дня: Эль Шалем (אל שלם) в таблице 7+1 аспектов Бога.

Результат возведения в степень, как и ранее — увеличение присутствия аспекта Эль Шалем. В данном случае мы возводим величину волн в степень периода сонаправленных усилий. Это создает условия для объединения усилий всех участников, приложенных ради 8-го Дня — усилия людей, варков, наблюдателей, всего воинства Бога. Соединяются все усилия, направленные к центру, к Богу, к сфере Его присутствия. Одновременно с этим расширяются волновые диапазоны каждого участника, способности воспринимать и использовать более широкий спектр частот 8-го Дня. Все это обеспечивает нелинейный, взрывной рост мощности сонаправленных усилий, необходимый для перехода в 8-й День.

Наше пророчество:

  עתכוח = ש (אל שלם)
  ערך גל (ע) מורמת בחזקת תקופת הכוח
  Эрех галь (аин) муремет бехезкат ткуфат hа‑коах.
  Величина волн — полная система волновых характеристик (аин) возводится в степень периода (направленной) мощности.

Понятие возведения в степень, как и ранее, мы выражаем словами муремет бехезкат.

Правую часть формулы (Шехина ש, то есть присутствие аспекта Бога Эль Шалем) мы подразумеваем, но не произносим. Ее произносит Бог, называя Свое имя 8-го Дня Эль Шалем.

Как и ранее, вначале мы выполняем разделение понятий величина волн 8‑го и 7‑го Дня. В 7-м Дне человек может обладать любым спектром волновых характеристик, даже если они никак друг с другом не соотносятся. Если рассматривать это в музыкальных терминах, то допускается любой звук, как бы нестройно он ни звучал, даже если это звук падения рояля на асфальт.

В 8-м Дне всегда рассматривается волновая структура, обладающая внутренней гармонией. В музыкальных терминах, речь идет об аккорде, гармоничном созвучии, возникающем при правильной настройке вертикального канала. Оценивать можно и нужно осознанно сонастроенную волновую структуру. Кроме того, волновые диапазоны в 8-м Дне шире, чем в 7-м: мы можем работать с более широким спектром частот и энергий.

Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

> אנחנו מבדילים בין מושגי ערך גל יום השמיני לערך גל יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей эрех галь йом hа-шмини ле эрех галь йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями величины волн Восьмого Дня и величины волн Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий периодов времени 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Период мощности, который служит показателем степени — это интеграл направленной мощности. Упрощенно, это сумма всех моментов времени, где каждый момент умножен на вес, описывающий соответствие усилия правильному направлению. Соответствующую формулировку на иврите мы вынесли в общий заголовок: циюн мешуклаль маамац мехван (ציון משוקלל מאמץ מכוון), то есть взвешенная оценка направленного усилия.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

ציון משוקלל מאמץ מכוון
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי ערך גל יום השמיני
לערך גל יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
ערך גל (ע) מורמת בחזקת תקופת הכוח
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Циюн мешуклаль маамац мехван
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей эрех галь йом hа-шмини
ле эрех галь йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
эрех галь (аин) муремет бехезкат ткуфат hа‑коах
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Взвешенная оценка направленного усилия
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями величины волн Восьмого Дня и величины волн Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
величине волн (аин), возведенной в степень периода (направленной) мощности
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Математически эту связь выражает идея дифференцирования по времени. Если ס(t) — величина поля в конкретный момент времени t, Δס — общий размах колебаний поля (амплитуда), то частоту изменений ע (число колебаний в секунду) можно узнать, поделив скорость изменений на размах колебаний. Скорость изменений — это производная по времени ס'(t). Получается формула:

   > ע ~ `среднее`(|ס'(t)|) / Δס

   Здесь `среднее`(|ס'(t)|) — средняя абсолютная величина скорости изменений ס'(t).

   Разумеется, эта формула очень условна. Она лишь призвана проиллюстрировать, что между понятиями самех ס и аин ע есть глубокая внутренняя связь: вторая величина определяется скоростью изменения первой.

2. На самом деле они взаимно-обратны: частота (число колебаний в секунду), умноженная на длину волны, равна скорости распространения волн в данной среде. Эта скорость определяется природой самого поля и может рассматриваться как постоянная величина: например, для электромагнитных волн это скорость света c. Таким образом, чем больше частота (число приходящих волн в секунду), тем меньше длина отдельной волны, и наоборот.

3. Традиционный термин современного иврита «длина волны» звучит похоже: орех галь (אורך גל). Понятие эрех галь, которое мы используем, более сложное: это весь комплекс волновых характеристик.

4. Стоит обратить внимание, что термин эрех отличается от термина мида (мера), который мы использовали при работе с буквами каф, ламед, мем и нун. Мера — это величина, которую можно и нужно сравнивать: в одних случаях она меньше, в других больше. Возводя различные меры в степень времени, мы подразумевали увеличение той или иной меры. В отличие от этого, величина-эрех не подлежит сравнению: это сложный комплекс характеристик, который невозможно сравнивать линейно. Ультрафиолет или сине-зеленый цвет, до-мажорное трезвучие или птичья трель — здесь нельзя сказать, что одно «больше» или «лучше» другого.

   В частности, именно поэтому для нас неважно, на чем фокусировать внимание: на частоте или на длине волны. Если бы мы говорили о мере (мида) и собирались оценивать, что больше, а что меньше, то это было бы важно — у ноты до второй октавы частота больше, чем у ноты до первой, но длина волны, наоборот, меньше.

5. В этом отличие от образа антенны, который мы рассматривали в предыдущей работе. Простая антенна позволяет оценить величину поля, глаз же позволяет увидеть всю цветовую гамму, то есть разобраться в волновой структуре картины.

6. Почему мы говорим именно о мощности-коах, а не используем само название основы бытия — Оз? Понятие Оз описывает энергию, вложенную в реализацию цели. Но чтобы получить суммарную энергию в результате интегрирования, под знаком интеграла должна быть именно мощность — энергия, переданная в единицу времени. Вот максимально общая формула, связывающая любую энергию и мощность:

   > суммарная энергия = ∫ P(t) dt

   где P(t) — мощность, затраченная или использованная в момент времени t. Мощность P(t), умноженная на промежуток времени dt, по определению равняется энергии в этот же промежуток, а сумма энергии за все бесконечно малые промежутки времени — это и есть интеграл.

7. Можно добавить к этому, что 8-й День — эпоха всеобщего взаимодействия и сотрудничества. Это понятия 4-го уровня мироздания. В рамках модели двух тетраэдров 8-го Дня, если рассмотреть точку пересечения вертикального канала (вертикальная ось) и плоскости 4-го уровня, то мы снова получим центр всей системы.