#### 8-й День / Курс Язык Восьмого Дня

Перейти к оглавлению курса
Перейти к оглавлению девятого урока

- Статика и динамика
- Метафизический ротор мироздания
- Динамика нижнего тетраэдра Э́рец и верхнего тетраэдра Шама́им
- По часовой стрелке и против часовой стрелки: две точки зрения
- Колесо раргуды и тетраэдры мироздания: 7-й День и 8-й День
- Подключение 3 основ бытия к 7 уровням мироздания
  - Семь уровней мироздания: 8-й День
  - Семь уровней мироздания: 9-й День
  - Семь уровней мироздания: 10-й День
  - Семь уровней мироздания: роль 4-го уровня
  - Семь уровней мироздания: симметричные пары
  - Три вида связи основ бытия и уровней мироздания
  - Почему мы используем структуру тетраэдров 10-го Дня?
- Подключение 3 потоков: общие положения
  - Подключение человека к 3 основам бытия
  - Немного истории: подключение цивилизаций Шема, Хама и Яфета к 3 основам бытия
  - Подключение 3 потоков времени Ротем, Ким, Датан к 3 основам бытия
  - Цикличность подключения 3 потоков времени к 3 основам бытия
  - Подключение 3 потоков времени к 7 уровням мироздания: постановка задачи
- Система подключений основ бытия и уровней мироздания в разных потоках времени
  - Доминанты мышления трех потоков времени
  - Уровень 4
  - Уровни 5, 2, 1
  - Варианты подключений основ бытия к уровням мироздания
  - Оптимальная система подключений
- Основные свойства оптимальной таблицы подключений
  - 1-е свойство: порядок сверху вниз
  - 2-е свойство: равноправие
  - 3-й свойство: различие потоков
  - 4-е свойство: единство
  - Возможны ли другие варианты таблицы?
- Подключения основ бытия и уровней мироздания в потоках Ро́тем, Ким и Дата́н
  - Подключение в потоке Ротем и соответствующее мировоззрение
  - Подключение в потоке Ким и соответствующее мировоззрение
  - Подключение в потоке Датан и соответствующее мировоззрение
  - Подключение левитов
- Замечание относительно возможных альтернатив

## Дополнение
Единый Храм: ротор мироздания, взаимосвязь 7 уровней, 3 основ бытия и 3 потоков времени

Даниэль Алиевский

В этом дополнении мы рассмотрим большую и сложную тему — устройство и принципы работы единого Храма.

В 5-м уроке мы постулировали, что существует единая метафизическая структура, соответствующая идее центра мироздания, — Храм 8-го Дня. Более точно, это единый Храм Бога — универсальный механизм, обеспечивающий развитие мироздания в рамках всего проекта Бога с 1-го по 10-й День творения. В 9-м уроке мы рассмотрели основные принципы статики и динамики этого механизма с точки зрения всеобщего развития в рамках единого вертикального метафизического канала. В этом дополнении мы рассмотрим механизм Храма несколько подробнее.

Хотя мы говорим: «Храм 8-го Дня», эта метафизическая структура не относится к какому-то конкретному Дню творения, она вневременная. Первые ее материальные проявления на нашей планете появились в 7-м Дне — это Мишкан, построенный Моше, а затем Первый и Второй храмы в Иерусалиме. В максимальном масштабе эта структура будет раскрыта в 10-м Дне творения. Ниже мы будем рассматривать эту структуру с точки зрения 8-го Дня, перехода в него и происходящих при этом процессов.

Мы постараемся описать фундаментальные принципы работы этого механизма. Разумеется, это лишь самые общие положения: подробное описание механизма Храма выходит за рамки наших возможностей. Но базовые концепции полезно понимать уже сейчас, поскольку именно структура Храма определяет процессы, связанные со сменой Дней творения и с переходом людей в 8-й День, в частности с распределением переходящих по трем потокам времени Ро́тем, Ким, Дата́н.

Наш анализ Храма будет основан на двух известных нам базовых моделях.

Первая — менора, описанная во вступительном уроке, в разделе «Менора — универсальная модель мироздания». Напомним, что 7 ветвей меноры соответствуют 7 уровням мироздания, а 3 опоры — 3 основам бытия Нешама́ (נשמה), Оз (עוז) и Гуф (גוף):

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7

3 Гуф גוף | 1 Нешама́ נשמה | 2 Оз עוז

Вторая модель — система двух сходящихся тетраэдров мироздания, описанная в конце 2-го урока. В этой модели присутствуют 6 базовых плоскостей, разбивающих (структурирующих) все метафизическое пространство по 7 уровням-«слоям»:

Тетраэдр
Шама́им
(Небо) Тетраэдр
Э́рец
(Земля) Нешама́ Оз Гуф Йе́цер

Эти 7 уровней-«слоев» — те же самые 7 уровней мироздания, которые изображают ветви меноры, а три вершины нижнего треугольника (основания тетраэдра Э́рец) соответствуют 3 основам бытия Нешама́, Оз и Гуф. Данный чертеж соответствует 7-му Дню творения, где хорошо видны все 7 уровней. В 8-м, 9-м и 10-м Дне те же тетраэдры постепенно сдвигаются (во 2-м уроке приведены чертежи для всех Дней).

### Статика и динамика

В основе механизма работы Храма лежат общие принципы статики и динамики единой структуры мироздания. Эти вопросы рассмотрены в 9-м уроке, в разделе «Статика и динамика единого метафизического канала»: общие принципы, динамика основ бытия и этический принцип динамики. Рекомендуем перечитать этот раздел перед тем, как двигаться дальше.

### Метафизический ротор мироздания

Говоря о процессах развитии в нашем курсе, мы уже подчеркивали спиральный характер этого развития: см. 3-й урок, разделы «Развитие по спирали» и «Переключение этапов раргуды». Спиральный путь — это сочетание вертикального поступательного и горизонтального вращательного движений, где поворот вокруг оси — при правильном развитии процессов — обеспечивает продвижение по вертикали, переход на новый уровень.

Фундаментальный механизм мироздания, приводящий в движение основные процессы развития, мы будем называть метафизическим ротором мироздания. Именно этот механизм — причина того, что процессы развиваются по спирали, а не линейно.

Взгляните на чертеж тетраэдров в конфигурации для 8-го Дня творения.

יצר (Йецер)
אב ולב (Ав вэ‑лев)

Легко увидеть в этой системе особое, выделенное направление — это центральная ось, вдоль которой проходит вертикальный канал взаимодействия. Направление этой оси фиксировано: она должна оставаться вертикальной. Как и во всей системе, возможны небольшие отклонения от вертикали в рамках некоторых допусков. В любом случае начиная с 4-го Дня творения верхняя вершина нижнего тетраэдра, Йе́цер, должна быть сверху, а нижняя вершина верхнего тетраэдра, Ав вэ‑лев, — снизу.

Однако положение всей структуры по отношению к вертикальной оси (угол поворота) может быть различным. Так, например, нет очевидных причин предпочесть одну из двух следующих конфигураций.

Вид сбоку | Вид сверху
Оз Гуф Нешама́ | Оз Гуф Нешама́
Гуф Нешама́ Оз | Гуф Нешама́ Оз

На этих двух рисунках мы видим одну и ту же модель мироздания, соответствующую 8-му Дню творения, но по-разному развернутую относительно вертикальной оси. Изменение угла поворота не меняет систему. В данном случае заметить различие можно, лишь обратив внимание на конкретные вершины, например, Нешама́, Оз, Гуф.

Математически это свойство системы можно выразить так: по отношению к повороту вокруг метафизической вертикали в мироздании изначально заложена степень свободы. У этого обстоятельства есть важнейшее следствие: в системе тетраэдров действительно существует некое «вращение» вокруг метафизической оси. Точнее:

> В системе двух тетраэдров мироздания имеет место вращательный вихревой процесс вокруг вертикальной оси.

Заметим: сама система тетраэдров не вращается. Однако в ее рамках присутствует вращательное движение. Это можно сравнить с «энергетическим вихрем», «закрученным» вокруг вертикальной оси. Вихрь стоит на месте, но в то же время в нем присутствует вращение.

Теперь сделаем важное уточнение.

> Вращательный процесс в системе тетраэдров является дискретным.

Смысл этой дискретности в том, что в процессах, развивающихся по кругу вокруг центральной оси, имеется некоторый набор выделенных позиций. Вращение «вихря» проявляет себя в переключении между этими положениями. Для нас это выглядит как дискретный поворот из одной позиции в другую.

> «Вихрь» в системе тетраэдров влияет на развитие всех процессов, придавая развитию спиральный характер.

Метафизический вихрь «отвечает» не только за круговое развитие процессов в горизонтальной плоскости, но и за развитие по вертикали, имеющее, как мы знаем, спиральный характер. Он инициирует, «запускает» процессы спирального развития, настраивая также вертикальные энергетические потоки вдоль центральной оси (раскаленной белой вертикали на рисунке выше).

Мы будем использовать для описания этого явления термин метафизический ротор мироздания. Термин, разумеется, условный, но все же отметим, что здесь, действительно, имеется некая параллель с ротором турбогенератора, используемого в современных электростанциях для генерации тока. Кроме того, одно из значений физического термина «ротор» — «вихрь».

Далее мы неоднократно будем встречаться с ситуациями, когда ротор мироздания определяет спиральное развитие процессов. В частности, в разделе «Колесо раргуды и тетраэдры мироздания: 7-й День и 8-й День» можно увидеть взаимосвязь колеса раргуды с этим «вихрем»: дискретный поворот ротора вокруг вертикальной оси обусловливает последовательное переключение человека, участвующего в некоем процессе, с этапа на этап раргуды.

С чем можно сравнить этот фундаментальный вращательный процесс в тетраэдрах мироздания? Мы приведем аналогию с «вращением» электрона по орбите вокруг ядра атома. В популярной литературе часто встречается образ планетарной модели атома, где электроны сравниваются с планетами, обращающимися по орбитам. Но на самом деле никакого движения электрона вокруг ядра нет. Электрон как бы «размазан» в пространстве атома, но в рамках строго определенной области, называемой его орбиталью; эта орбиталь ни по форме, ни по внутренней природе не похожа на орбиту планеты. Тем не менее, некий аспект вращения у электрона все-таки есть. Он вполне реален и может быть описан количественно: это так называемый спин.

Планетарная модель: электроны как будто вращаются вокруг ядра |  | Более точное изображение ситуации: орбитали неподвижны, хотя каждый электрон обладает аспектом вращения (спином)

Аналогично у мироздания, представленного нашей моделью, есть глобальный для всей системы аспект вращения, который также может быть описан количественно. Это стремительное вихревое движение с высокой частотой. Его основное направление — по часовой стрелке, если смотреть сверху, со стороны верхнего тетраэдра Шама́им. (На самом деле система движений в этом «вихре» более сложная: так, например, чуть дальше мы увидим, что здесь одновременно присутствует обратное вращение против часовой стрелки. Говоря о роторе мироздания, следует все время помнить, что наши описания далеко не исчерпывающие: это, скорее, рабочая модель.)

В рамках этой аналогии можно сказать, что сами тетраэдры, подобно орбиталям электрона, «метафизически неподвижны», но в то же время внутри системы, подобно электронам в орбиталях, присутствует «метафизическое вращение», «закрученность» вокруг вертикали.

Очевидно, что такое вращение-переключение трудно изобразить графически. Обычные визуальные средства не могут передать столь сложные «движения», характерные, скорее, не для привычного нам макромира, а для квантовомеханических систем. Тем не менее мы попробуем это сделать — с той оговоркой, что нашу мультипликацию следует рассматривать как весьма условную.

Мы предлагаем такой анимационный образ (на примере 10-го Дня):

Вид сбоку | Вид сверху

Нажмите кнопку «Начать». Вы увидите, как точки «отрываются» от вершин и других ключевых элементов тетраэдров, поворачиваются вокруг оси и вновь совмещаются с фундаментальными элементами системы (цветные точки), переключаясь по очереди в одно из 3 возможных актуальных положений. При этом промежуточные положения не рассматриваются — они показаны лишь для того, чтобы продемонстрировать направление поворота. Поворот этих точек символизирует круговое развитие процессов, в рамках которых происходит переключение между различными вершинами тетраэдров. (На самом деле мы слегка упростили рисунок: количество актуальных положений больше 3.)

В заключение этого обсуждения отметим, что существует количественная связь между частотами вихревого процесса в метафизическом роторе и динамикой вертикальных потоков.

> Частота вращательного процесса в роторе мироздания возрастает при смене Дней творения: в каждом последующем Дне она больше, чем в предыдущем.

А это, в свою очередь, приводит к глобальному ускорению всех основных процессов в мироздании. Поэтому, в частности, продолжительность Дней творения с 1-го по 7-й последовательно уменьшалась: первые три Дня длились миллиарды лет, длительность 6-го измерялась сотнями или даже десятками миллионов лет, а в 7-м Дне счет пошел уже на тысячелетия. Но, разумеется, эти процессы нелинейны: реальная динамика изменений «по вертикали» несравненно сложнее; более подробное обсуждение выходит за рамки нашего курса.

### Динамика нижнего тетраэдра Э́рец и верхнего тетраэдра Шама́им

В 9-м уроке, в разделе «Нижний тетраэдр Э́рец: динамика основ бытия», мы рассмотрели динамику трех основ бытия — Нешама́, Оз и Гуф, то есть трех вершин основания нижнего тетраэдра мироздания Э́рец (Земля). Напомним их определения с точки зрения динамики.

- Нешама́ — это стремление к цели, «миссия в динамике».
- Оз — это процесс использования энергии, усилие, совершаемое ради достижения цели.
- Гуф — это процесс материализации цели, придания ей формы и воплощения в материальном мире.

Теперь мы можем уточнить, что переключение этих основ по часовой стрелке напрямую связано с поворотом ротора мироздания, который отвечает за круговое переключение процессов в системе тетраэдров. Вот как это выглядит.

| Нешама Миссия Оз Энергия Гуф Материализация

На левом рисунке изображена конфигурация тетраэдров для 10-го Дня творения. Треугольник основ бытия — это нижнее основание тетраэдра Эрец; мы отметили его вершины (три основы бытия) большими красными кружками. На правом рисунке этот же треугольник изображен так, как он выглядит «сверху», со стороны тетраэдра Шама́им.

В системе постоянно происходит дискретный «метафизический поворот» ротора мироздания по часовой стрелке (если смотреть сверху). Поворот ротора обусловливает последовательное циклическое переключение процессов между основами Нешама — Оз — Гуф. Это можно описать следующей формулой:

> Ради достижения цели затрачивается энергия, и это приводит к материализации цели, ее воплощении в материальном мире.
> Это, в свою очередь, становится отправной точкой для новой цели, новой миссии в развитии.

Тот же самый процесс вращения-переключения затрагивает и верхний тетраэдр (см. 9-й урок, раздел «Верхний тетраэдр Шама́им: динамика основ сознания»). Три вершины его основания соответствуют трем основам сознания. Напомним их:

- Дин (דין) — это Божественный закон, идеал: то, что должно быть.
- Шало́м (שלום) — это соотнесение идеала и реальности: баланс между тем, что должно быть, и тем, что есть.
- Эме́т (אמת) — это реальность: то, что есть на самом деле.

Переключение между ними можно изобразить так:

Дин
Закон Шало́м
Соотнесение,
баланс Эме́т
Реальность Нешама́ Оз Гуф

Поворот ротора обусловливает совместную динамическую работу трех основ сознания. Это можно описать единой формулой:

> Представление о Божественном законе — тот идеал, с которым необходимо соотнести существующую реальность для того, чтобы изменить ее в соответствии с замыслом Творца.
> В свою очередь, в новой реальности Бог может задать новый закон, новое направление развития Своего замысла.

### По часовой стрелке и против часовой стрелки: две точки зрения

Рассмотрим еще один аспект модели двух тетраэдров, без которого наш анализ оказался бы неполным: направление поворота.

Обычно мы рассматриваем все явления и процессы в каком-то смысле «сверху», «с точки зрения» Бога. В частности, анализ любой ситуации по 7 уровням меноры мы, как правило, начинаем сверху, от 7-го уровня к 1-му. Когда в 9-м уроке (см. разделы «Нижний тетраэдр Э́рец: динамика основ бытия» и «Верхний тетраэдр Шама́им: динамика основ сознания») мы рассматривали круговую динамику тетраэдров мироздания, мы также описывали ее в терминах «вид сверху», то есть со стороны верхнего тетраэдра Шама́им. С этой точки зрения динамика нижнего тетраэдра Нешама → Оз → Гуф и верхнего тетраэдра Дин → Шалом → Эмет соответствует спиральному развитию по часовой стрелке.

Это, разумеется, правильно и необходимо, поскольку в 8-м Дне творения человек учится быть сотворцом Бога, чтобы в конечном счете, в 10-м Дне творения, стать полноправным Человеком-Творцом. Но человек — не только сотворец Бога, условно говоря — «представитель Неба», он еще и человек из плоти и крови, то есть полноправный «представитель Земли». Многие вещи, о которых пойдет речь в дальнейшем, останутся непонятными или не вполне понятными, если мы будем ограничиваться только одной «небесной» точкой зрения. Нам необходим комплексный взгляд на ситуацию, в том числе и с другой стороны — со стороны нижнего тетраэдра Э́рец.

Прежде всего отметим: если мы посмотрим на те же самые тетраэдры не сверху, а снизу, то картинка окажется зеркально отраженной и поворот по часовой стрелке превратится в поворот против часовой стрелки. Вот соответствующие чертежи.

Вид сверху Синие вершины спереди, красные на заднем плане |  | Вид снизу Красные вершины спереди, синие на заднем плане
Дин Шало́м Эме́т Нешама́ Оз Гуф |  | Дин Эме́т Шало́м Нешама́ Гуф Оз

А теперь давайте временно отложим принятый в этом курсе способ смотреть на все «сверху» и посмотрим на ситуацию «снизу», как люди из плоти и крови, находящиеся на Земле. Мы увидим систему так, как показано на правом чертеже.

Здесь нет ничего нетривиального, это просто смена точки зрения. Однако реальная ситуация сложнее. Мы не просто рассматриваем мироздание, мы работаем в едином канале, подключая к нему наши личные вертикальные каналы. Каждый из нас — носитель образа и подобия Бога, Его потенциальный сотворец, а наш личный канал подобен единому Божественному каналу, «пронизывающему» мироздание (см. 3-й урок, раздел «Вертикальный метафизический канал»). Как и ротор мироздания, наш индивидуальный канал также содержит в себе вихревое движение, причем этот вихрь, «встроенный» в каждого из нас Творцом, «вращается» по часовой стрелке. Именно так мы воспринимаем динамику всех процессов и воздействуем на мир.

Если мы смотрим на ситуацию «сверху», «с позиции Бога», то ситуация соответствует левому чертежу. Как и наш Творец, мы видим мир и влияем на него, «закручивая» спираль развития по часовой стрелке. В частности, при этом основы бытия чередуются в порядке Нешама́, Оз, Гуф. Что же меняется, если мы занимаем позицию «снизу»?

Давайте проведем эксперимент. Рассмотрим вместо мироздания какой-нибудь конкретный предмет, который может вращаться вокруг своей оси, например, глобус (хотя при желании можно представить себе реальную планету Земля). «Верхом» будем считать Северный полюс, как и принято на глобусах. Вместо человека с его «встроенным» каналом возьмем какой-нибудь инструмент, которому присуще вращательное движение, скажем, электрическую отвертку, предназначенную для завинчивания винтов и шурупов. Если ее включить, насадка начнет стремительно вращаться, причем завинчивание (для стандартной резьбы) будет соответствовать вращению по часовой стрелке.

Теперь, чтобы представить себе наше влияние на мироздание через метафизический канал, возьмем обыкновенный шуруп, приложим его к глобусу и включим отвертку в режиме завинчивания. Если мы попробуем таким образом ввинтить шуруп в точке Северного полюса, не удерживая глобус руками, то вращение шурупа вовлечет во вращение глобус. Он начнет поворачиваться по часовой стрелке, если смотреть со стороны Полярной звезды — другими словами, с востока на запад. (Конечно, чтобы не портить глобус, лучше проделать это мысленно или заменить отвертку с шурупом собственной рукой, вращая глобус в том же направлении, в каком вращала бы отвертка.)

Представьте себе человечка, стоящего на Северном полюсе глобуса. Если мы стоим в «верхней» точке мироздания-глобуса, то наше «встроенное» вращение по часовой стрелке воздействует на реальность, «закручивая» все процессы в том же направлении. Это соответствует левому чертежу, то есть нашему влиянию на мир «с позиции Бога».

Изменим позицию на противоположную и приблизимся к глобусу снизу. Возьмем ту же самую отвертку и тот же самый шуруп и начнем ввинчивать его в точке Южного полюса. Встроенное вращение отвертки то же самое: в режиме завинчивания механизм вращает насадку по часовой стрелке. Однако нетрудно догадаться, что теперь глобус придет во вращение в обратном направлении. Да, если смотреть со стороны Южного полюса, это будет вращением по часовой стрелке, но объективно направление вращения будет противоположным: с запада на восток, или против часовой стрелки, если смотреть со стороны Полярной звезды. (На самом деле именно так наша планета и вращается.)

Наш «человечек» как бы обошел земной шар и встал на Южный полюс. Подобно нашей отвертке, человек, «стоя» на мироздании-глобусе, видит мир и воздействует на реальность, по-прежнему «закручивая» все процессы по часовой стрелке — со своей точки зрения. Но объективно это противоположное направление! Ситуация соответствует правому чертежу, однако с важной поправкой: необходимо изменить направление стрелки. Вот что у нас получится:

Дин
Закон Эме́т
Реальность Шало́м
Соотнесение,
баланс Нешама́
Миссия, цель Гуф
Материальность Оз
Энергия

Это уже не просто иная точка зрения, а объективно иной динамический процесс. В частности, основы бытия теперь чередуются в противоположном порядке: Гуф, Оз, Нешама́.

Проинтерпретируем этот «обратный» процесс. Что касается основ бытия, получается следующее:

> Отталкиваясь от своей материальной природы, человек из плоти и крови затрачивает энергию, чтобы прийти к выполнению своей миссии, то есть реализовать смысл своей жизни.

Относительно основ сознания:

> Опираясь на существующую реальность, человек соотносит свои цели и представления с Божественным законом (идеалом), чтобы добиться наилучшего соответствия этому закону
> .

Важно подчеркнуть: это не просто умозрительное рассуждение, а реальное направление развития процессов, сосуществующее с основным направлением — по часовой стрелке при взгляде сверху. Взаимодействуя, эти два способа развития обусловливают сложнейшую динамику процессов в мироздании.

Вполне возможно, что «обратная» интерпретация процессов развития, которую мы только что привели, покажется вам более соответствующей жизненным реалиям, чем та, которую мы приводили ранее. В этом нет ничего удивительного. Ведь мы пока еще люди 7-го Дня творения. В 7-м Дне контакт между двумя тетраэдрами не настолько тесный, как в 8-м, поэтому человеку, пребывающему в материальном мире, увидеть ситуацию «с нижней позиции» значительно легче, чем «сверху».

Сосуществование и соотнесение двух взглядов на мир, «сверху» и «снизу», естественно для человека. Человек в каком-то смысле находится в центре вертикального канала, он «соединяет» и «примиряет» небо и землю, поэтому может выступать представителем обеих сторон и рассматривать ситуацию с двух точек зрения: и «с точки зрения Бога», и «с точки зрения материи».

Но нужно понимать, что в 8-м Дне творения для человека, будущего сотворца Бога, точка зрения «сверху» должна стать приоритетной. Нам нужно учиться рассматривать все процессы спирального развития по часовой стрелке, а не против нее. Тема, к которой мы переходим сейчас, иллюстрирует эту разницу.

### Колесо раргуды и тетраэдры мироздания: 7-й День и 8-й День

Мы переходим к рассмотрению очень важного вопроса, затрагивающего динамику всех процессов, в которых мы участвуем. Это колесо раргу́ды, о котором мы рассказывали в 3-м уроке (раздел «Колесо раргу́ды: основной закон спирального развития»). С этим «колесом» мы имеем дело постоянно, как в самых небольших делах вроде приготовления пищи, так и в долговременных проектах. Более того, согласно законам 8-го Дня сонастройка по раргу́де (см. соответствующий раздел 3-го урока) — обязательная часть любой метафизической работы.

Во 2-м уроке мы описали колесо раргу́ды, не объясняя, почему оно именно такое, что означает «круговое движение» по этому колесу. Теперь мы можем дать эти объяснения и, таким образом, рассмотреть динамику раргуды на более глубоком уровне.

Ниже приведена схема колеса раргуды, повторяющая аналогичный рисунок из 3-го урока, а затем — чертежи двух тетраэдров.

Ани́ марги́ш Я ощущаю | 1

Ани́ меунья́н
Я заинтересован
2

3 | Ани́ махли́т Я решаю

4 | Ани муха́н Я готов

5
Ани́ маами́н
Я верю

Ани́ бэ‑маасэ́ Я действую | 6

Тетраэдры мироздания, вид сверху |  | Тетраэдры мироздания, вид снизу
Дин Шало́м Эме́т Нешама́ Оз Гуф |  | Дин Эме́т Шало́м Нешама́ Гуф Оз

Сходство этих рисунков, разумеется, неслучайно.

> Колесо раргуды представляет собой проекцию оснований двух тетраэдров мироздания на горизонтальную плоскость.

Соответственно, «поворот колеса» (вернее, последовательное продвижение человека по этапам раргуды) — это одно из проявлений круговой динамики системы двух тетраэдров, описанной в 9-м уроке, в разделе «Статика и динамика единого метафизического канала».

Напомним, что гексаграмма раргуды состоит из двух треугольников (см. 3-й урок), которые выражают «мужское начало» (красный треугольник) и «женское начало» (синий треугольник). Теперь нам ясен смысл этих двух «начал». «Мужской» треугольник — это верхнее основание верхнего тетраэдра Шама́им («небо»), три основы сознания. «Женский» треугольник — нижнее основание нижнего тетраэдра Э́рец («земля»), три основы бытия, на которых стоит мир.

Следовательно:

> Шесть этапов раргуды соответствуют вершинам нижнего тетраэдра Нешама́, Оз, Гуф (основы бытия) и вершинам верхнего тетраэдра Дин, Шало́м, Эме́т, взятым поочередно.

Но здесь возможно два варианта соответствия. Один вариант получается в случае «точки зрения сверху» (левый чертеж), другой — в случае «точки зрения снизу» (правый чертеж). Как мы уже говорили в предыдущем разделе, обе точки зрения легитимны, поэтому мы приведем их одновременно. Поскольку в 8-м Дне творения «точка зрения сверху» должна стать приоритетной, можно сказать, что этот вариант наиболее релевантен для 8-го Дня (и последующих Дней), в то время как второй вариант лучше отвечает реальности 7-го Дня.

(Для удобства каждый этап раргуды в таблице сопровождается ссылкой на соответствующее место 3-го урока: вы можете щелкнуть по ссылке, например «Ани́ марги́ш», и посмотреть более подробное объяснение этого этапа.)

Этап раргуды | 8-й День и последующие Дни (9-й, 10-й): взгляд «со стороны Бога» | 7-й День: взгляд «со стороны материи»
1. Ани́ марги́ш (женское начало): я ощущаю необходимость что-либо сделать, у меня есть чувство, побуждающее начать некий процесс. | На левом чертеже этому соответствует основа бытия Оз — усилие, энергия. В 8-м Дне ощущение необходимости что-то сделать — достаточный побудительный мотив, чтобы приложить усилия к изменению ситуации. | На правом чертеже этому соответствует основа бытия Гуф. В 7-м Дне ощущения обычно возникают в материальной сфере, они «отталкиваются от материи» — например, дискомфорт, вызванный чувством голода или недостатком чего-то.
2. Ани́ меунья́н (мужское начало): я заинтересован, я проанализировал ситуацию, нашел возможные способы действия и пришел к осознанному желанию сделать то-то и то-то. | На обоих чертежах этому соответствует вершина верхнего тетраэдра Дин, то есть закон, то, как должно быть. На 2-м этапе раргуды я осознаю и фиксирую свой замысел, проверяю, соответствует ли он Божественному закону, и формирую свое желание в рамках этого закона. Слово Дин переводится как «закон» или «правосудие»; фактически здесь мои ощущения (1-й этап) подвергаются беспристрастному суду разума.
3. Ани́ махли́т (женское начало): я решаю, я выбираю конкретный вариант действий и принимаю решение. | На левом чертеже этому соответствует основа бытия Гуф, то есть материализация. В 8-м Дне принятое решение немедленно «запускает в действие» материализацию цели. Здесь нет дистанции между замыслом и реализацией: замысел, выбранный и осознанный на 2-м этапе, сразу же начинает воплощаться в жизнь в результате решения на 3-м этапе. | На правом чертеже этому соответствует основа бытия Оз, то есть энергия. В обычной ситуации принятое решение оказывается тем стимулом, который придает силы, побуждает найти необходимую энергию для реализации задуманного.
4. Ани́ муха́н (мужское начало): я готов, я проверил, что принятое решение может быть выполнено, и взял на себя ответственность за его выполнение. | На левом чертеже этому соответствует вершина верхнего тетраэдра Шало́м, то есть баланс, соотнесение между тем, что должно быть, и тем, что есть. В 8-м Дне после принятия решения следует обязательно проверить этот баланс, согласованность решения с замыслом Творца, поскольку по законам 8-го Дня сбалансированность — обязательное условие правильного развития всех процессов. | На правом чертеже этому соответствует вершина верхнего тетраэдра Эме́т, то есть реальность, то, что есть на самом деле. На этом этапе раргуды я должен соотнести свое решение с реальностью, убедиться, что оно «вписывается» в реальную действительность, что для его осуществления достаточно ресурсов и нет ничего, что сделало бы его выполнение невозможным.
5. Ани́ маами́н (женское начало): я верю, у меня есть уверенность в правильности выбранного пути, и я верю, что Бог поможет осуществить задуманное. | На обоих чертежах этому соответствует основа бытия Нешама́, то есть миссия, точнее, сущностная миссия, стремление достичь цели. Я верю, что действую в рамках моей сущностной миссии, и доверяюсь Богу в этом начинании.
6. Ани́ бэ‑маасэ́ (мужское начало): я действую, в частности, я прошу (меваке́ш) Бога о содействии или я благословляю (меваре́х). | На левом чертеже этому соответствует вершина верхнего тетраэдра Эме́т, то есть реальность, то, что есть на самом деле. Основным способом действия (маасэ́) для человека-сотворца в 8-м Дне (и тем более в 9-м и 10-м Днях) становится благословение, браха́. А браха, как мы видели в разделе «Благословение по 7 уровням», — основной способ влияния человека на реальность. Таким образом, на этом этапе раргуды происходит творение новой реальности в сотрудничестве с Творцом. | На правом чертеже этому соответствует вершина верхнего тетраэдра Шало́м, то есть баланс, цельность, соотнесение между тем, что должно быть, и тем, что есть. Состояние Шалом выступает необходимой предпосылкой для практического действия, ведь этап действия — это и есть переход от того, что задумано, к тому, что должно получиться в реальности.

В 8-м и последующих Днях творения человек учится быть сотворцом Бога, поэтому он должен все в большей степени ориентироваться на спиральное развитие, соответствующее взгляду сверху, «со стороны» Всевышнего.

Если сравнить этот подход со вторым вариантом, более характерным для 7-го Дня (правая колонка), легко заметить резкое увеличение темпов развития процессов в 8-м Дне. Так, на 1-м этапе уже не нужно ждать необходимой энергии — само ощущение, ани марги́ш, выступает побудительным стимулом и дает необходимые силы. На 3-м этапе принятие решения, ани́ махли́т, немедленно запускает материализацию задуманного. На 4-м этапе, ани́ муха́н, не требуется проверять наличие необходимых ресурсов и «увязывать» процесс с реальным миром — это должно быть уже обеспечено, поскольку человек-сотворец всегда по определению действует в рамках договоров между всеми заинтересованными сторонами; нужно сразу же переходить к проверке всеобщего баланса и гармонии. Наконец, на 6-м этапе мы уже непосредственно формируем, творим новую реальность совместно с Богом путем благословения: ани́ меваре́х.

Также можно сказать, что позиция человека в 8-м и последующих Днях творения (центральная колонка) более активная, чем те способы развития процессов, которые были возможны в 7-м Дне (правая колонка). Это закономерно и соответствует общему ускорению процессов при переходе от 7-го к 8-му Дню творения.

### Подключение 3 основ бытия к 7 уровням мироздания

На протяжении всего нашего курса мы работаем с двумя основными «системами координат». Первая система — 7 уровней мироздания, 7 аспектов, через которые мы рассматриваем любой процесс или явление. Вторая система — 3 основы бытия Нешама́, Оз, Гуф, определяющие динамику развития любого процесса и любой личностно-сущностной структуры. Обе системы образуют совместно единую метафизическую модель, описанную во вступительном уроке в разделе «Менора — универсальная модель мироздания как ключ к пониманию курса».

Эти системы, дополняющие друг друга, существенно различны. Правда, мы используем сходные слова русского языка для их описания — слово «цель» имеет отношение и к Нешаме, и к седьмому уровню, слово «материальный» ассоциируется и с основой Гуф, и с первым уровнем мироздания — но это лишь следствие ограниченных возможностей естественного языка. На точном «языке формул» они описываются разными словами — это ивритские названия основ נשמה‎ (Нешама́), עוז‎ (Оз), גוף‎ (Гуф) и Имена аспектов Бога, которые мы уже называли в разделе «7+1 Имен Бога в 8-м Дне»: יהוה‎, אל עליון‎, אדוני‎, אל ידיד‎, בעל‎, אל שדי‎, אלוה‎. Семь уровней мироздания и три основы бытия — это разные структуры, дополняющие друг друга, но независимые друг от друга. Первая структура соответствует статике, а вторая — динамике. Мы подробно говорили об этом в разделе 9-го урока «Нижний тетраэдр Э́рец: динамика основ бытия».

Однако до сих пор мы не пытались соотнести эти две структуры друг с другом. Между тем, в рамка единой системы двух тетраэдров мироздания они действительно взаимосвязаны, причем это нелинейная, сложная связь, позволяющая (как мы увидем далее) сделать нетривиальные и важные выводы. Настало время разобраться в этом.

Прежде всего, попробуем понять с геометрической точки зрения, каким образом основы бытия в принципе могут быть связаны с 7 уровнями мироздания.

Начнем со знакомой нам схемы 7-го Дня творения, которую мы приводили в конце 2-го урока. Здесь связь вовсе не очевидна.

Нешама Миссия Оз Энергия Гуф Материализация Йе́цер |
Смысл, замысел
Система, структура
План, программа
Диалог, время
Ресурсы, энергообмен
Метафизический канал, эмоции, образный ряд
Действия, практика

(Для наглядности при изображении семи уровней мы используем семь цветов радуги.)

Три основы Нешама, Оз, Гуф — это вершины треугольника, лежащего в нижней плоскости. Эта плоскость разделяет уровни 1 и 2, примыкая вплотную к каждому из них, поэтому можно предположить, что все основы бытия тесно связаны с этими двумя уровнями. Но, на первый взгляд, здесь нет никакой явной связи с остальными уровнями, c 3-го по 7-й. Между тем эта связь должна быть! Если мы хотим описывать человека в рамках десяти категорий — 7 уровней мироздания и 3 основ бытия, — то всё должно быть связано со всем, иначе мы не сможем понять принципы взаимодействия человека, мира и Бога.

Чтобы увидеть требуемую связь, нам понадобится конфигурация завершающего, 10-го Дня творения. Но вначале рассмотрим конфигурации 8-го и 9-го Дня.

#### Семь уровней мироздания: 8-й День

В 8-м Дне 4-й уровень мироздания как бы «схлопывается» — его толщина становится равной нулю. Зеленый «слой» как будто исчезает: мы не можем его нарисовать.

Заметим, что три основы бытия как минимум связаны боковыми ребрами нижнего тетраэдра с его зеленой вершиной Йецер (означающей «творчество»). При этом в 8-м Дне творения, как мы видим, вертикальная ось, соединяющая вершины двух тетраэдров (зеленый пунктир), «пронизывает» всю структуру: она начинается снизу от уровня 1, пересекает все уровни мироздания 2–6 и «дотягивается» наверху до уровня 7. В целом конструкция стала значительно более взаимосвязанной, и мы видим, что из основ бытия, двигаясь вдоль ребер, можно достигнуть любого из 7 уровней. Отметив это, двинемся дальше.

#### Семь уровней мироздания: 9-й День

В 9-м Дне мы сталкиваемся с качественно новой ситуацией. 4-й уровень мироздания, соответствующий диалогу и времени, как бы «разворачивается»: его стрелка направлена вниз, а не вверх. В 7-м Дне он имел некоторую положительную толщину, в 8-м Дне его толщина уменьшилась до нуля, а в 9-м Дне, в соответствии с продолжающимся сближением тетраэдров, толщина 4-го уровня в каком-то смысле стала отрицательной. Кроме того, уровни 3 и 5 теперь перекрываются, занимая геометрически то же самое положение, что и 4-й.

В этой ситуации «подсветить» все 7 уровней одновременно разными цветами уже невозможно, ведь они перекрываются. Поэтому уровни 3, 4 и 5 мы вынуждены были оставить не подсвеченными.

#### Семь уровней мироздания: 10-й День

10-й День творения соответствует конечному, максимально правильному и симметричному расположению тетраэдров, когда они вместе образуют так называемый правильный звездчатый октаэдр. Сфера Шехи́ны достигает максимального размера и охватывает уже абсолютно все аспекты мироздания (цветные точки на чертеже).

На этом рисунке уровни перекрываются настолько существенно, что мы оставили их вообще без подсветки. Но вы можете нажать кнопку «Начать перебор уровней», чтобы «подсветить» эти уровни по очереди, в естественном порядке 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.

Именно в этом идеальном положении полностью активируются все внутренние связи и механизмы Храма. И сейчас мы наконец сможем проследить связь всех уровней мироздания со всеми тремя основами, определяющими бытие человека: основой Нешама (миссия, стремление к цели), основой Оз (усилие, использование энергии для достижения цели) и основой Гуф (материализация цели, ее воплощение). Сделаем это.

Посмотрите: уровень 4, соответствующий всеобщему диалогу и времени, оставаясь «отрицательным» (развернутым вниз), расширился до максимума и достиг оснований обоих тетраэдров. Этот уровень «отвечает» за время, но в 10-м Дне его лучше назвать «вневременным»: он соответствует категории «вечность», не́цах. Что касается пар уровней 2 и 3 (метафизический канал и ресурсы), 5 и 6 (планирование и система), то вместе они, как и 4-й уровень, занимают все пространство между основаниями тетраэдров.

В результате основы бытия — красные вершины нижнего треугольника — соприкасаются теперь не только с уровнями 1 и 2, но и с уровнями 4 и 5! Это ключевое изменение конфигурации. Если перебирать уровни с первого по седьмой, то мы встретим основы бытия Нешама, Оз и Гуф дважды: вначале при переходе от 1-го уровня (действия, практика) ко 2-му (метафизический канал), а второй раз — «спустившись» по стрелке вниз по 4-му уровню (диалог и время) и вновь начав подниматься по 5-му уровню (план, программа).

> В Храме 10-го Дня творения все три основы бытия Нешама, Оз и Гуф прямо и непосредственно связаны с уровнями 1 (действия, практика), 2 (метафизический канал, эмоции, образный ряд) и 5 (план, программа), а также с «вневременным» уровнем 4 (всеобщий диалог, вечность).

Это нетривиальный результат, на который мы будем опираться при анализе подключений в трех потоках времени. В следующем разделе мы увидим, что последовательность названных трех уровней «сверху вниз», то есть
5 (план, программа) → 2 (метафизический канал) → 1 (действия, практика),
в сочетании с последовательностью трех основ бытия
Нешама (стремление к цели) → Оз (использование энергии) → Гуф (воплощение цели),
представляет собой ключ к пониманию мировоззрений людей разных потоков.

#### Семь уровней мироздания: роль 4-го уровня

Мы обещали показать связь трех основ со всеми семью уровнями, а назвали пока только четыре: 1, 2, 5 и «вневременной» уровень диалога 4. Какова же связь с уровнями 7, 6 и 3? Основы бытия связаны с этими уровнями косвенно, через уровень 4:

На рисунке хорошо видно (особенно если нажать кнопку «Начать перебор уровней»), что зеленый 4-й уровень, отвечающий за всеобщий диалог, связывает всю структуру Храма воедино: уровни 2, 3, 5 и 6 с ним полностью перекрываются, а уровни 1 и 7, хотя и не перекрываются, но примыкают к зеленому «слою» вплотную. Таким образом, три нижние красные точки — основы бытия — непосредственно примыкают к уровням 1, 2, 4 и 5, а через 4-й, зеленый «слой» диалога оказываются связанными со всеми остальными уровнями мироздания (3, 5 и 7).

#### Семь уровней мироздания: симметричные пары

7: Смысл, замысел |
6: Система, структура
5: План, программа
4: Диалог, время
3: Ресурсы, энергообмен
2: Метафизический канал, образы
1: Действия, практика

Напомним также, что в базовой модели меноры (см. раздел вступительного урока «Семь ветвей Меноры — семь уровней мироздания») симметричные пары уровней (1–7, 2–6, 3–5) изначально сопоставлены и взаимосвязаны между собой, дополняя друг друга: практика в материальном мире (1) соответствует смыслу и замыслу (7), метафизический канал, эмоции и образный ряд (2) соответствуют системе и структуре (6), а планирование (5) невозможно без ресурсов и энергообмена (3). Эти пары соответствуют ветвям меноры, продолжающим друг друга, как показано на рисунке справа. Поэтому, говоря о связи основ бытия с одним из уровней 1, 2 или 5, правильнее говорить о связи сразу с парой симметричных уровней: 1+7 (практические действия для реализации замысла), 2+6 (метафизический канал, соединяющий воедино системы и структуры), 5+3 (планирование, обеспеченное ресурсами и энергообменом). Но первый элемент в каждой паре (1, 2, 5), как мы показали выше, все-таки связан с основами бытия более непосредственно.

#### Три вида связи основ бытия и уровней мироздания

Итак, чертеж Храма 10-го Дня творения показывает, что связь всех десяти категорий — 3 основ бытия и 7 уровней мироздания — полная. Вcе уровни связаны друг с другом, а основы бытия «подключены» к каждому уровню. При этом

- связь основ бытия Нешама, Оз, Гуф с уровнями 1 (действия, практика), 2 (метафизический канал), 5 (план, программа) — первичная, непосредственная (основы вплотную примыкают к этим «слоям»);
- связь основ бытия Нешама, Оз, Гуф с уровнями 7 (смысл, замысел), 6 (система, структура) и 3 (ресурсы, энергообмен) — вторичная, косвенная (через уровень 4 и ветви меноры);
- связь основ бытия Нешама, Оз, Гуф с уровнем 4 (вечность-не́цах, четырехсторонний диалог) — базовая: она тоже непосредственная (основы примыкают к этому «слою»), но сам уровень принципиально отличен от всех остальных, обеспечивая связь и взаимодействие всех со всеми.

#### Почему мы используем структуру тетраэдров 10-го Дня?

Перед тем как двигаться дальше, нужно ответить на важный вопрос, который, возможно, уже возник у читателя. Структура Храма, которую мы только что описали и на которую будем опираться далее, соответствует 10-му Дню творения. Между тем сейчас мы рассматриваем 8-й День. В частности, следующие разделы будут посвящены разделению людей между тремя потоками времени Ро́тем, Дата́н и Ким, характерных для 8-го Дня, а не для последующие Дней. Почему же мы используем структуру тетраэдров 10-го Дня, описывая реальность 8-го?

Основная причина в том, что различие доминант мышления, характерных для этих трех потоков — а именно это различие описывается нашей моделью — является универсальным. В частности, если в 8-м Дне люди физически распределяются по потокам времени в соответствии со своей доминантой мышления, то к началу 9-го Дня потоки Ро́тем, Дата́н и Ким сливаются, а доминанты мышления становятся просто инструментами, доступными каждому. Человек — будущий левит мироздания — будет переключать эти доминанты по мере необходимости. Есть и другие причины, по которым законы 10-го Дня отчасти проявляются уже в 8-м Дне
.

### Подключение 3 потоков: общие положения

7 уровней мироздания и 3 основы бытия, которые мы анализировали выше — это универсальные структуры, касающиеся устройства мироздания в целом. Однако в 8-м Дне существует еще одна важнейшая троичная структура, относящаяся к человечеству — три основных потока времени 8-го Дня, описанные в разделе 2-го урока «Три потока Ро́тем, Ким и Дата́н». Мы знаем, что в начале 8-го Дня эти потоки расходятся, чтобы объединиться на новом уровне к началу 9-го Дня (см. 5-й урок, раздел «Спектральное мышление и объединение духовных центров»). На протяжении 8-го Дня представители этих потоков существенно различаются по своему мировоззрению.

Как соотносится система трех потоков времени и рассмотренные нами структуры 7 уровней мироздания и 3 основ бытия?

Чтобы разобраться в этом, нам нужно ввести в абстрактную модель мироздания, рассмотренную выше, реального живого человека, представителя одного из потоков времени 8-го Дня. Давайте посмотрим, как выглядят 3 основы и 7 уровней с точки зрения человека.

#### Подключение человека к 3 основам бытия

Начнем с основ бытия, и прежде всего напомним уже известное.

Как мы многократно говорили ранее, динамика развития каждого человека 8-го Дня связана с переключением между тремя основами Нешама́, Оз, Гуф (см., в частности, раздел 9-го урока «Нижний тетраэдр Э́рец: динамика основ бытия»). Вот графическая иллюстрация:

Нешама
Миссия Оз
Энергия Гуф
Материализация

Процесс переключения можно приблизительно описать так: человек осознает свою сущностную сверхзадачу, миссию-Нешама, затем вкладывает в это усилия-Оз и, наконец, реализует свою миссию, воплощая ее в конкретной форме-Гуф. Затем цикл повторяется.

Конечно, это не значит, что человек не может действовать в ином порядке. Выше, в разделе «По часовой стрелке и против часовой стрелки: две точки зрения», мы отмечали, что вполне возможен также обратный порядок. Однако в 8-м Дне наиболее естественная, логически обусловленная последовательность шагов в процессе реализации миссии человека именно такова: Нешама → Оз → Гуф.

Для нас сейчас важно подчеркнуть:

> В каждый момент, на каждом этапе для человека доминантна одна из 3 основ бытия.

Человек ставит цель, определяя свои задачи и свою миссию; человек действует, вкладывая усилия в реализацию миссии; человек достигает результата. Эти этапы нужно четко различать. (В разделе «Колесо раргуды и тетраэдры мироздания: 7-й День и 8-й День» мы видели, что это часть более полной системы 6 этапов колеса раргуды.)

Все это верно для каждого человека, независимо от того, к какому потоку времени он принадлежит — Ро́тем, Ким, Дата́н или, например, поток Ра́сниа.

#### Немного истории: подключение цивилизаций Шема, Хама и Яфета к 3 основам бытия

Чтобы понять, как взаимосвязаны с потоками времени потоки времени 8-го Дня Ро́тем, Ким, Дата́н, вернемся немного назад и вспомним о трех группах человечества 7-го Дня, которым дали начало сыновья Ноаха: Шем, Хам и Яфет. Мы рассказывали об этом в разделе 2-го урока «Поток Наси́». В рамках этого потока времени Бог предложил алгоритм конструктивного разделения человечества на 3 группы — потомков Шема, Хама и Яфета. Формула их взаимодействия выглядела так:

> Эстетика (Яфет) должна находиться в рамках этики (Шем), а энергетика (Хам) должна их обслуживать, обеспечивая процесс их взаимодействия.

Мы уже знаем, что тетраэдр Ноаха метафизически соответствует нижнему тетраэдру мироздания Эрец, причем группы Шема, Хама и Яфета отвечают основам бытия Нешама, Оз, Гуф (см. 2-й урок, раздел «Модель мироздания, модель меноры и тетраэдр Ноаха»). Попробуем изобразить это соответствие визуально.

Рассмотрим плоскость, в которой лежит треугольник основ бытия (нижнее основание тетраэдра Э́рец). Изобразим на этой плоскости три мировоззренческие группы Шема, Хама и Яфета в виде трех секторов, «расходящиеся из центра», подобно лепесткам трех разных цветов.

Нешама́ Оз Гуф Шем Хам Яфе́т

Изображенное соответствие можно описать так:
для Шема доминантна основа бытия Нешама, миссия;
для Хама доминантна основа бытия Оз, приложение усилий;
для Яфета доминантна основа бытия Гуф, материализация результата.

Эти три группы были призваны сотрудничать, а данное соответствие описывает принцип сотрудничества, выраженный приведенной выше формулой. А именно, Шем задает миссию, цель проекта, Хам вкладывает усилия, обеспечивая участников энергией, а Яфет отвечает за материализацию миссии в конкретное форме.

Отметим: указанное соответствие статично, оно не меняется. Шем — это всегда основа Нешама, Хам — всегда Оз, а Яфет — всегда Гуф.

#### Подключение 3 потоков времени Ротем, Ким, Датан к 3 основам бытия

В 8-м Дне Бог вновь структурирует человечество по трем основным группам: потокам времени Ротем, Ким, Датан. Однако разделение в данном случае намного жестче: в начале 8-го Дня эти потоки расходятся и практически перестают взаимодействовать. Тем не менее это расхождение носит конструктивный характер. Подобно тому, как 12+1 направлений деятельности разделены ради того, чтобы вместе решать общие задачи, так и 3 потока в конечном счете разделены ради достижения единой цели: совместно они должны решить глобальную задачу создания на Земле человества левитов.

Настоящим сотрудничеством их взаимодействие станет лишь к концу 8-го Дня, когда возникнет спектральное мышление. (См. подробнее 5-й урок, раздел «Спектральное мышление и объединение духовных центров».) Если же говорить о начале 8-го Дня, то взаимодействия как такового еще нет. Точнее, оно носит метафизический характер и происходит в основном через колено левитов.

Однако, что касается подключения потоков к основам бытия, то базовые принципы здесь не меняются, они действуют с самого начала. (Как мы увидим далее, они действовали даже в 7-м Дне, когда существовали лишь прообразы потоков Ротем, Ким, Датан.) Чтобы понять эти принципы, нам нужно рассмотреть все три потока времени совместно в контексте достижения общей цели.

Механизм здесь отличается от взаимодействия Шема, Хама и Яфета. Мы знаем, что в 8-м Дне каждый человек, независимо от потока времени, по очереди задействует все три основы бытия: Нешама, Оз, Гуф, затем снова Нешама. Тем не менее, общий принцип разделения функций здесь такой же:

> В каждый момент и на каждом этапе развития для трех групп Ротем, Ким, Датан доминантны различные основы бытия.

Например, может быть, что в каком-то аспекте общих процессов на Земле Ротем отвечает за миссию, цель проекта (Нешама), Ким — за энергетику (Оз), а Датан — за материализацию результата (Гуф). Но не должно быть, чтобы два разных потока в той или иной ситуации отвечали за одну и ту же основу, скажем, за миссию-Нешама: различие мировоззрений неминуемо приведет к противоречиям и неэффективности процесса. Их функции должны быть разделены уже на самом фундаментальном уровне, то есть на уровне основ бытия, и тогда сочетание их действий окажется эффективным.

Принципиальное отличие от 7-го Дня здесь в том, что эти соответствия в 8-м Дне меняются, «переключаются». Представитель любого потока, например, Ротема, как и всякий человек 8-го Дня, должен не только отвечать за миссию, но также переключаться к вложению усилий (Оз) и к воплощению цели (Гуф), как мы и изобразили выше в разделе «Подключение человека к 3 основам бытия». Следовательно, доминантные основы бытия у двух других потоков тоже должны поменяться, причем — в некотором метафизическим смысле (а к концу 8-го Дня, возможно, и в буквальном) — это переключение должно происходить синхронно.

Другими словами, на место статики приходит динамика: подключение потоков времени к основам бытия в 8-м Дне по своей природе динамично!

Снова изобразим это графически на плоскости треугольника основ бытия. На этот раз пусть из центра как бы «расходятся» три потока времени.

Нешама́ Оз Гуф Ро́тем Ким Дата́н

Нажмите кнопку «Начать переключение». Вы увидите, что основы бытия Нешама́, Оз и Гуф занимают на рисунке постоянное положение: это константа. В то же время каждый человек, принадлежащий к одному из потоков, «переключается» между ними в соответствием с круговым движением ротора мироздания. Представители каждого потока как бы «обходят» центральную ось по часовой стрелке, по очереди оказываясь «в зоне влияния» каждой из трех основ Нешама, Оз, Гуф.

Нешама Оз Гуф Ротем Ким Датан

Отметим, что на этом чертеже «подключение» к той или иной основе бытия одного потока, скажем, Ротема, определяет «подключение» остальных двух потоков. Приведенный только что принцип требует, чтобы при любом сотрудничестве Ким и Датан были подключены к другим основам, отличным от той, к которой подключен Ротем.

Например, на рисунке справа:
Ротем (красный сектор) подключен к основе Нешама, она для него доминантна;
Ким (желтый сектор) подключен к основе Оз, она для него доминантна;
Датан (синий сектор) подключен к основе Гуф, она для него доминантна.

Нешама Оз Гуф Датан Ротем Ким

Но в следущей позиции, когда ротор Храма повернется на треть полного оборота и Ротем окажется напротив Оз, подключение будет иным (рисунок слева):
Ротем подключен к основе Оз,
Ким подключен к основе Гуф,
Датан подключен к основе Нешама.

Нешама Оз Гуф Ким Датан Ротем

Еще треть оборота, и будет новое подключение:
Ротем подключен к основе Гуф,
Ким подключен к основе Нешама,
Датан подключен к основе Оз.

А затем цикл повторяется.

#### Цикличность подключения 3 потоков времени к 3 основам бытия

Запомним на будущее это соответствие и цикличность:

> Ротем – Нешама → Ким – Оз → Датан – Гуф, затем
> Ротем – Оз → Ким – Гуф → Датан – Нешама, затем
> Ротем – Гуф → Ким – Нешама → Датан – Оз.

Сразу же отметим, что все получится именно так только при условии, что потоки Ротем, Ким и Датан расположены на чертеже по часовой стрелке, то есть в том же порядке, что и основы бытия Нешама, Оз, Гуф.

Этот порядок неслучаен. Далее мы увидим, что он вытекает из порядка переключения сверху вниз; кроме того, есть и другие обоснования этой последовательности, но они выходит за рамки нашего курса. Во всяком случае, порядок нетрудно запомнить, зная цветовые обозначения потоков, ведь три основных цвета радуги следуют в спектре как раз в таком порядке:

> красный (Ротем) → желтый (Ким) → синий (Датан).

Подчеркнем, что все три потока совершенно равноправны в отношении подключения к трем основам бытия: каждый поток по очереди подключается к каждой основе.

А в качестве забавного совпадения обратим внимание, что в этом отношении механизм ротора мироздания действительно напоминает ротор обычного трехфазного турбогенератора на электростанциях.

#### Подключение 3 потоков времени к 7 уровням мироздания: постановка задачи

Помимо 3 основ бытия, деятельность человека разворачивается на 7 уровнях мироздания. Мы подробно рассматривали это во вступительном уроке, в разделе «Семь ветвей Меноры — семь уровней мироздания», и активно использовали на протяжении нашего курса. Рекомендуем перечитать приведенную в том же разделе иллюстрацию модели меноры на примере бизнеса.

В процессе любой своей деятельности человек переключается между семью уровнями в каком-то порядке. Прежде всего, как и в случае с 3 основами бытия, нетрудно заметить:

> В каждый момент, в каждой ситуации для человека какие-то из 7 уровней доминанты, а какие-то — нет.

Так, если человек сосредоточился на изучении ситуации на 6-м уровне, то практическая работа на 1-м уровне в данный момент неуместна: нужно вначале разобраться в информации. Во время общего праздника, когда вся команда радуется единому проекту на 2-м уровне, неуместно менять цели 7-го уровня или садиться за работу на 1-м уровне. Некоторые уровни могут быть «задействованы» одновременно, хотя, возможно, с разными приоритетами. Например, планирование действий на 5-м уровне тесно связано с учетом ресурсов на 3-м. Всеобщий четырехсторонний диалог на 4-м уровне, как мы знаем, в 8-м Дне становится обязательным и постоянным.

Подобно тому, как мы анализировали основы бытия, попробуем задуматься о последовательности переключения человека между 7 уровнями. Этот вопрос гораздо сложнее, чем в случае основ бытия. Очевидно, что переходить между 7 уровнями бытия можно по-разному, в зависимости от развития деятельности человека, причем количество возможных вариантов здесь чрезвычайно велико.

Так, с точки зрения здравого смысла представляются естественными переходы между уровнями сверху вниз (7→6→...→1), снизу вверх (1→2→...→7), от краев к центру (7+1 → 6+2 → 5+3 →4); мы неоднократно использовали все эти варианты, излагая материал нашего курса. Рассматривая во вступительном уроке пример бизнеса, мы отмечали возможность вариаций: cкажем, человек движется от выбора цели (7) к изучению необходимых сведений (6) и далее к планированию (5), но при обнаружении ошибок возвращается назад к уровням 6 и 7.

Можно рассмотреть и менее тривиальные последовательности. Приведем пример.

1. (Постоянный процесс, который будет продолжаться и на следующих этапах.)
   Я, человек 8-го Дня, каждый день нахожусь в четырехстороннем диалоге с Богом, с миром, с человечеством и с собственной сущностью.
2. В этом диалоге Бог подсказывает: в рамках твоей сущностной миссии тебе сейчас нужно начать такой-то проект, и это должно стать твоим планом на ближайшее время. Бог формулирует, что конкретно имеется в виду, и благословляет меня на эту работу.
3. (Параллельно с этим:) разумеется, Бог, мир и человечество предоставляют мне необходимые для этого ресурсы, и я уделяю внимание их правильному использованию.
4. Получив благословение Бога, «прочувствовав» поставленную задачу, я говорю себе: «Вау! Да ведь это здорово! И правда, я давно мечтал заняться именно этим. Я чувствую себя полным сил и энтузиазма».
5. (Параллельно с этим:) разумеется, я проверяю это, анализируя предложенный план в четырехстороннем диалоге, изучая, как именно я смогу решать задачу. Это не просто «вау», это вполне логично и обоснованно.
6. Зная поставленную задачу, вдохновленный и полный сил, я берусь воплотить в жизнь план Творца. Я принимаюсь за работу и достигаю результата.
7. (Параллельно с этим:) и вот теперь, когда я увидел, что получилось, до меня доходит истинный замысел Бога, значение этого для меня самого, человечества и мира. Да ведь я только что сотворил... прототип межзвездного корабля, искусственный разум, неиссякаемый источник энергии (можно выбрать по вашему вкусу).

(Забегая вперед, отметим, что этот порядок в определенном смысле характерен для потока Ротем.)

Каковы здесь закономерности?

### Система подключений основ бытия и уровней мироздания в разных потоках времени

Вновь рассмотрим ситуацию с точки зрения реального человека. В чем отличия системы подключений к основам бытия и уровням мироздания для представителей потоков Ро́тем, Ким и Дата́н?

Очевидно, не в том, с какими основами бытия человек имеет дело. В любом потоке времени любой человек по очереди циклически взаимодействует со всеми 3 основами Нешама, Оз, Гуф. Это универсальный закон.

Разница также и не в том, на каких уровнях мироздания развиваются процессы. Ведь известно, что любая деятельность любого человека может быть рассмотрена по 7 уровням мироздания, причем все эти уровни одинаково важны и необходимы для реализации любой задачи. Это тоже универсальный закон.

При этом мы знаем, что в деятельности каждого человека происходит два рода переключений: с одной стороны, между 3 основами бытия, с другой стороны, между 7 уровнями мироздания. Человек как бы «переходит» от основы к основе и от уровня к уровню. В каждый момент и в каждой ситуации для него доминантна какая-то одна из 3 основ и какие-то из 7 уровней.

Порядок «хождения» между основами известен. В 8-м Дне нормой является переключение доминант

> Нешама → Оз → Гуф → Нешама → ...

Логично задать вопрос: а какие при этом доминантны уровни? Может быть, если человек в данный момент фокусируется на основе бытия Нешама, то в той же самой ситуации для него окажутся доминантными один или несколько вполне определенных уровней из 7 существующих? Нет ли здесь связи?

Согласно нашей информации, связь существует, причем самая непосредственная. Представители всех потоков переходят и между 3 основами бытия, и между 7 уровнями мироздания, но делают это в разном порядке!

Рассмотрим это подробнее.

#### Доминанты мышления трех потоков времени

Прежде всего давайте вспомним, чем отличаются потоки времени. Мы приводили эту информацию во 2-м уроке, в разделе «Три потока Ро́тем, Ким и Дата́н». Повторим ее в виде сводной таблицы.

Поток времени | Доминанта мышления | Доминантное направление диалога | Доминанта этики
Ротем | Сотворчество с Богом | Вертикаль: диалог с Богом | Все, что улучшает взаимоотношения и диалог с Богом, — хорошо. Все, что ухудшает, — плохо.
Ким | Сотворчество с миром | Сфера: диалог с окружающим миром | Все, что улучшает взаимоотношения и диалог с миром, — хорошо. Все, что ухудшает, — плохо.
Датан | Сотворчество с человеком | Горизонталь: диалог с человечеством | Все, что улучшает взаимоотношения человека с человеком и с обществом людей, — хорошо. Все, что ухудшает, — плохо.

Мы видим, что у трех потоков есть три выделенных, доминантных направления. И это не что иное, как направления хорошо известного нам четырехстороннего диалога: «человек — человечество — мир — Бог». Мы знаем, что непрерывный четырехсторонний диалог по законам 8-го Дня поддерживает каждый человек любого потока времени: в этом отношении потоки не различаются.

#### Уровень 4

Приведенная только что таблица доминант трех потоков сразу дает подсказку относительно подключения 4-го уровня мироздания. Диалог и сотворчество, а также время (мы ведь говорим о потоках времени!) — понятия 4-го уровня мироздания, и они относятся к трем потокам в равной степени. Можно предположить, что «подключение» представителей разных потоков к 4-му уровню совершенно равноправно, и это действительно так.

В разделе «Семь уровней мироздания: роль 4-го уровня» мы видели, что этот уровень имеет в 10-м Дне максимальную толщину, соприкасаясь с уровнями 1 и 7, перекрываясь с уровнями 2, 3, 5, 6 и соединяя таким образом все уровни мироздания в единую систему. Повторим чертеж еще раз:

Мы видим, что подключение 4-го уровня, отвечающего за всеобщий диалог, ко всем трем основам бытия Нешама, Оз, Гуф «устроено» одинаково. Соответственно, на наш вопрос, когда именно оказывается доминантным 4-й уровень, ответ очень прост и одинаков для всех потоков времени:

> По законам 8-го Дня четырехстороннее взаимодействие на 4-м уровне в каждом потоке актуально всегда.

#### Уровни 5, 2, 1

Как мы видели в разделе «Три вида связи основ бытия и уровней мироздания», уровни мироздания связаны с основами бытия неодинаково. А именно, основы бытия непосредственно связаны с уровнями 5, 2, 1, а также 4-м уровнем, в то время как связь с уровнями 3, 6 и 7 косвенная — через симметричные им уровни 5, 2, 1.

> Если в конкретный момент и конкретной ситуации для человека 8-го Дня доминантен уровень 5, 2 или 1, то вместе с ним для него «активен» также симметричный уровень 3, 6 или 7.

Об этой неразрывной связи симметричных уровней мы говорили с самого начала курса и напоминали выше (раздел «Семь уровней мироздания: симметричные пары»).

Таким образом, нам достаточно сосредоточиться на уровнях 5, 2 и 1, помня при этом, что они также косвенно «подключают» симметричные им уровни 3, 6 и 7.

#### Варианты подключений основ бытия к уровням мироздания

Итак, нас интересует, какие из уровней 5, 2, 1 доминантны для человека в тот момент, когда он «подключен» к каждой из основ бытия Нешама, Оз, Гуф?

Прежде всего приведем пример возможного подключения. Пусть, скажем, основа бытия Нешама соответствует уровню 5, то есть подключение человека к Нешаме, сущностной миссии «активирует» 5-й уровень мироздания: слово, планирование, формулировки; следовательно, «активен» также связанный с ним симметричный уровень 3. Предположим, основа бытия Оз соответствует уровню 2, и тогда подключение к ней — усилие, вкладывание сил в реализацию миссии — происходит в рамках 2-го уровня: через метафизический канал, эмоции, образный ряд; при этом косвенно задействован связанный с ним уровень 6. Наконец, основа бытия Гуф может быть связана с уровнем 1, и тогда подключение к ней — реальное воплощение миссии человеком — происходит на 1-м уровне: практика, физическая реальность; вместе с ним задействуется симметричный 7-й уровень.

Это можно изобразить в виде таблички-диаграммы, где 3 основы бытия обозначены первыми буквами Н ешама, О з или Г уф:

H | 5
О | 2
Г | 1

Мы утверждаем:

> Для каждого потока времени Ротем, Ким, Датан существует своя «оптимальная» диаграмма, описывающая порядок подключения человека к 3 основам бытия и к 7 уровням мироздания. Различия в этом порядке у разных потоков времени определяют различия в мировоззрении их представителей.

Если собрать воедино диаграммы для всех трех потоков, то получится таблица 3x3, которую мы будем называть таблицей подключения потоков:

| Р | К | Д
H | * | * | *
О | * | * | *
Г | * | * | *

Потоки времени, как и основы бытия, мы обозначили первыми буквами: Р отем, К им, Д атан. Вместо звездочек * здесь должны быть номера уровней.

Можно представить себе очень много вариантов, как именно в каждой колонке (потоке времени) уровни мироздания могут «распределиться» между тремя строчками (основами бытия). Какой же вариант правилен?

#### Оптимальная система подключений

На самом деле подключения образуют единую стройную систему, реализующую вполне конкретный вариант, который в определенном смысле оптимален для 8-го Дня в целом. Вот этот вариант.

| Р | К | Д
H | 5 | 2 | 1
О | 2 | 1 | 5
Г | 1 | 5 | 2

Если добавить сюда сказанное выше об остальных уровнях (3, 6, 7, 4), то получится следующая схема.

Три основы бытия и семь уровней мироздания
в потоках Ротем, Ким, Датан

| Р | К | Д
H | 5 (+3) | 2 (+6) | 1 (+7)
О | 2 (+6) | 1 (+7) | 5 (+3)
Г | 1 (+7) | 5 (+3) | 2 (+6)
(+4: этот уровень активен всегда)

На данный момент мы предлагаем принять эту таблицу на веру. В дальнейшем, по мере изучения этой таблицы и применения найденной системы подключений к реальности 8-го Дня, станет, как мы надеемся, очевидным: только так и может обстоять дело, другие же варианты в тех или иных аспектах противоречат реальности.

### Основные свойства оптимальной таблицы подключений

Мы укажем 4 базовых свойства, или критерия, которые выполняются для выбранной нами оптимальной таблицы. Эти свойства естественны и логичны, что само по себе можно рассматривать как косвенное подтверждение правильности выбранного варианта. Читатель со склонностью к математике без труда убедится, что в совокупности эти критерии позволяют однозначно определить всю таблицу (то есть существует только один вариант таблицы, для которого выполнены все четыре свойства).

#### 1-е свойство: порядок сверху вниз

В разделе «По часовой стрелке и против часовой стрелки: две точки зрения» мы говорили о том, что на любую ситуацию можно посмотреть с двух точек зрения: «сверху», как бы «со стороны Творца», и «снизу», или «со стороны творения». От точки зрения зависит порядок, в котором мы рассматриваем любые вопросы.

Традиционным для нашего курса является порядок сверху вниз.

В случае трех основ бытия речь идет о знакомом нам порядке по часовой стрелке
: Нешама, миссия; затем Оз, вложение усилий; и, наконец, Гуф, воплощение миссии. Подчеркнем, что это бесконечный цикл переключений: вслед за Гуф снова следует Нешама. Это можно изобразить так:

> ... → Н → O → Г → Н → О → Г → ...

Отметим, что здесь неважно, с какой именно основы начать. Можно написать и так:

> ... → O → Г → Н → О → Г → Н → ...

Или так:

> ... → Г → Н → О → Г → Н → O → ...

Все это разные способы изобразить один и тот же порядок чередования — по часовой стрелке. Для наглядности повторим еще раз соответствующий чертеж.

Нешама
Миссия Оз
Энергия Гуф
Материализация

Проще говоря, при таком порядке после Нешама следует Оз, но не Гуф. В противном случае получился бы порядок против часовой стрелки.

В случае уровней мироздания это означает, что мы рассматриваем их в порядке от 7-го уровня к 1-му: от Неба к Земле, от Творца к творению, от цели и смысла к практике и материи. Что касается выбранных нами трех уровней 5, 2, 1, то это означает, что человек переключается между уровнями, то есть они для него становятся доминантными, именно в таком порядке: 5, 2, 1.

И снова подчеркнем, что речь идет о циклической последовательности переключений. Любой из следующих вариантов описывает один и тот же порядок:

> ... → 5 → 2 → 1 → 5 → 2 → 1 → ...
> ... → 2 → 1 → 5 → 2 → 1 → 5 → ...
> ... → 1 → 5 → 2 → 1 → 5 → 2 → ...

Кратко можно сказать: после уровня 5 в бесконечном цикле должен следовать уровень 2, но не 1.

Что касается трех потоков времени, то порядок «сверху вниз» означает последовательность Ротем — Ким — Датан: порядок, который мы привели в разделе «Доминанты мышления трех потоков времени». Напомним:

- мировоззрение Ротема соответствует вертикали, ориентации на Бога;
- мировоззрение Кима соответствует сфере, ориентации на окружающий мир;
- мировоззрение Датана соответствует горизонтали, ориентации на человека.

Таким образом, если двигаться «сверху вниз», от Бога к человеку, мы получим именно этот порядок: вертикаль, сфера, горизонталь, то есть

> Ротем → Ким → Датан

Отметим, что на этот раз о «бесконечном цикле» говорить не приходится: люди не переходят между потоками времени (по крайней мере в штатной ситуации). Мы рассматриваем ситуацию с точки зрения какого-то конкретного человека, который постоянно принадлежит либо к Ротему, либо к Киму, либо к Датану.

А теперь нарисуем нашу таблицу еще раз с учетом цикличности процесса переключения между основами бытия и уровнями мироздания. Для этого просто продолжим таблицу вниз, имея в виду, что ее строки должны повторяться бесконечно:

| Р | К | Д
H | 5 | 2 | 1
О | 2 | 1 | 5
Г | 1 | 5 | 2
H | 5 | 2 | 1
О | 2 | 1 | 5
Г | 1 | 5 | 2
H | 5 | 2 | 1
. . .

Мы видим: наша таблица составлена таким образом, что при движении сверху вниз как основы бытия, так и уровни мироздания перечисляются в том же самом порядке: сверху вниз.

Если применить этот критерий к реальным людям, то получится следующий принцип:

> Для человека 8-го Дня любого потока времени оптимальная последовательность переключений между основами бытия и уровнями мироздания соответствует порядку «сверху вниз»:
> 1. Миссия (Нешама) → усилие (Оз) → реализация (Гуф) → (снова) миссия (Нешама) → ...
> 2. План (5) → канал, эмоции, образы (2) → практика (1) → (снова) план (5) → ...

Первая часть этого принципа нам уже знакома: мы говорили об этом в разделе «По часовой стрелке и против часовой стрелки: две точки зрения». Вторая часть говорит о том, что то же самое верно по отношению к уровням мироздания 5, 2, 1. Что касается порядка самих потоков (Ротем → Ким → Датан), мы пока его не обсуждаем; он понадобится нам при обсуждении 4-го свойства.

#### 2-е свойство: равноправие

| Р | К | Д
H | 5 | 2 | 1
О | 2 | 1 | 5
Г | 1 | 5 | 2

Второе свойство таблицы: в каждом столбике встречаются все три цифры 5, 2, 1, причем ни одна ячейка не остается пустой (ни одна основа не пропущена). Если «перевести» это на «человеческий» язык, смысл будет следующим.

> В каждом потоке времени каждый человек равноправно по очереди задействует все три основы бытия и все три уровня мироздания 5, 2, 1.

Например, не может так быть, что основа Нешама больше «подходит» потоку Ротем, чем другим двум, или что уровень 1 — «прерогатива» Датана. В отношении самой возможности подключения к любой из основ бытия и к любому из уровней мироздания все потоки равноправны.

Первая часть этого принципа нам была известна и раньше: в 8-м Дне любой человек любого потока времени динамически переключается между 3 основами бытия (см. раздел «Подключение человека к 3 основам бытия»). Вторая часть говорит о том, что ситуация аналогична и в отношении уровней мироздания: любой человек любого потока в те или иные моменты обязательно задействует все уровни мироздания, либо через прямую связь с основами бытия (уровни 5, 2, 1, а также всегда активный уровень 4), либо косвенно (уровни 3, 6, 7). В этом смысле система подключений целостна: ни одна основа и ни один уровень не остаются неподключенными.

#### 3-е свойство: различие потоков

| Р | К | Д
H | 5 | 2 | 1
О | 2 | 1 | 5
Г | 1 | 5 | 2

Третье свойство таблицы подобно второму: в каждой строчке таблицы все три цифры различны. Это дает нам следующий принцип.

> Соответствие между доминантными основами бытия и доминантными уровнями 5, 2, 1 для людей различных потоков времени различно.

Когда у человека одного из потоков доминантна определенная основа бытия, например, Нешама, то этому соответствует один из уровней мироздания 5, 2, 1, который также доминантен в этот момент и позволяет наиболее полно «раскрыть» эту основу. Приведенный принцип означает, что у различных потоков времени одной и той же основе бытия должны соответствовать разные уровни.

#### 4-е свойство: единство

Четвертое свойство менее тривиально. Прежде всего изобразим его графически. Снова нарисуем таблицу, продолженную вниз с учетом цикличности процессов:

| Р | К | Д
H | 5 | 2 | 1
О | 2 | 1 | 5
Г | 1 | 5 | 2
H | 5 | 2 | 1
О | 2 | 1 | 5
Г | 1 | 5 | 2
. . .

В предыдущих двух свойствах мы говорили либо о трех ячейках одного столбца, либо о трех ячейках одной строки. А сейчас обратим внимание на тройки ячеек, расположенные по диагонали.

Мы видим, что для указанных троек выполняется свойство, подобное двум предыдущим: все три цифры в каждой диагональной тройке различны.

Чтобы помочь понять смысл этого, приведем снова анимационный чертеж из раздела «Подключение 3 потоков времени Ротем, Ким, Датан к 3 основам бытия».

| Р | К | Д
H | 5 (+3) | 2 (+6) | 1 (+7)
О | 2 (+6) | 1 (+7) | 5 (+3)
Г | 1 (+7) | 5 (+3) | 2 (+6)
H | 5 (+3) | 2 (+6) | 1 (+7)
О | 2 (+6) | 1 (+7) | 5 (+3)
Г | 1 (+7) | 5 (+3) | 2 (+6)
. . .
(+4: этот уровень активен всегда)

Нешама́ Оз Гуф Ро́тем Ким Дата́н

Справа мы привели нашу оптимальную таблицу подключений, указав в скобках номера симметричных уровней, которые подключаются одновременно с ними. Нажмите кнопку «Начать переключение», а затем остановите переключение в произвольный момент. Вы увидите, что в любом положении ротора мироздания желтым цветом подсвечены ячейки, соответствующие текущей комбинации потоков времени и основ бытия. Кроме того, всегда подсвечена дополнительная нижняя ячейка, изображающая постоянно подключенный 4-й уровень.

Различие цифр в диагональных тройках приводит к тому, что при каждом из трех возможных положений потоков времени относительно основ бытия оказываются активны (в различных потоках) не только все 3 основы бытия, но и все 7 уровней мироздания.

По отношению к людям 8-го Дня это означает следующий принцип.

> Если рассматривать все три потока времени в совокупности, то в целом, в масштабе человечества 8-го Дня, всегда активны все 3 основы бытия и все 7 уровней мироздания.

Разумеется, чтобы все получилось именно так, необходимо, чтобы потоки времени Ротем, Ким и Датан на нашем чертеже следовали по часовой стрелке, то есть так же, как и основы бытия Нешама, Оз, Гуф. Такую последовательность предписывает 1-е свойство таблицы (вспомните: в конце раздела «1-е свойство: порядок сверху вниз» мы упоминали, что нам понадобится именно такой порядок потоков времени).

Можно резюмировать: три потока времени совместно «активируют» все три основы бытия, задействуя при этом все уровни мироздания и поддерживая тем самым всю систему в постоянном рабочем режиме. Вся система оказывается целостной и согласованной.

К концу 8-го Дня, когда потоки времени объединятся в рамках спектрального мышления, это обстоятельство обеспечит максимальную эффективность всей системы: будущие левиты мироздания, сотрудничая, всегда задействуют все уровни и все основы.

#### Возможны ли другие варианты таблицы?

Читатель с математическим складом ума может задаться вопросом: существуют ли какие-то иные варианты таблицы подключений, для которых были бы справедливы четыре свойства, сформулированных выше? Оказывается, что нет! Эти свойства определяют таблицу подключений однозначно.

Читатель с нематематическим складом ума может пропустить текст, приведенный ниже более мелким шрифтом, и перейти к следующему разделу. Те, кому интересно, — читайте дальше.

Начнем со 2-го свойства: в каждом столбике встречаются все три цифры 5, 2, 1, причем ни одна ячейка не остается пустой. Сосредоточим внимание на первом столбике, заполненном неизвестными пока цифрами, и обозначим эти цифры X, Y, Z:

| Р | К | Д
H | X | * | *
О | Y | * | *
Г | Z | * | *

Здесь X, Y, Z — это три различные цифры 5, 2 или 1, взятые в каком-то порядке. Легко подсчитать, что три цифры можно разместить в том или ином порядке шестью возможными способами (в математике это называется числом перестановок из трех элементов).

Далее, 3-е свойство утверждает, что в каждой строчке таблицы все три цифры различны. Для первой строки это дает нам один из двух вариантов:

| Р | К | Д
H | X | Y | Z
О | Y | * | *
Г | Z | * | *
| или |
| Р | К | Д
H | X | Z | Y
О | Y | * | *
Г | Z | * | *

На обеих таблицах мы выделили цветом диагональ — три диагональные ячейки. Что можно сказать по поводу центральной ячейки таблицы (2-й столбик, 2-я строка)?

Согласно 4-му свойству, на диагонали таблицы все три цифры должны быть различны. Значит, в центре может быть либо Y, либо Z. Попробуем подставить Y:

| Р | К | Д
H | X | Y | Z
О | Y | Y | *
Г | Z | * | *
| или |
| Р | К | Д
H | X | Z | Y
О | Y | Y | *
Г | Z | * | *

Мы видим, что в обоих возможных случаях нарушено 3-е свойство (во второй строке дважды встречается цифра Y), а в левой таблице нарушено также и 2-е (повтор цифры Y во втором столбце). Следовательно, в центре таблицы цифра Y невозможна, следовательно, там должна быть цифра Z. Аналогичная проверка показывает, что в этом случае в правой таблице будет нарушено 2-е свойство, и только в левой будут соблюдены все три свойства 2, 3, 4:

| Р | К | Д
H | X | Y | Z
О | Y | Z | *
Г | Z | * | *

Оставшиеся ячейки заполняются совершенно очевидным образом на основе различия цифр в каждой строке и каждом столбце:

| Р | К | Д
H | X | Y | Z
О | Y | Z | X
Г | Z | X | Y

Таким образом, свойства 2, 3 и 4 оставляют нам всего лишь шесть возможных вариантов, соответствующих шести возможным перестановкам цифр 5, 2, 1 между неизвестными X, Y, Z.

Осталось учесть 1-е свойство: порядок переключений должен соответствовать «взгляду сверху». Это значит, что в левом верхнем углу таблицы, то есть на пересечении «самого верхнего» потока Ротем, где доминантой для человека является ориентация на Бога, и «самой верхней» основы Нешама, определяющей сущностную сверхзадачу человека, должен получиться «самый верхний» из трех уровней, а именно, 5-й. Иными словами, X=5. А далее, сверху вниз по левому столбику, должны следовать уровни Y=2 и Z=1. Это дает нам искомую оптимальную таблицу:

| Р | К | Д
H | 5 | 2 | 1
О | 2 | 1 | 5
Г | 1 | 5 | 2

Чтобы «прочувствовать» систему, можно поэкспериментировать и проверить, что получится, если отказаться от соблюдения некоторых из свойств или «ослабить» их. Предлагаем читателю изучить возникающие возможности самостоятельно в качестве упражнения.

### Подключения основ бытия и уровней мироздания в потоках Ро́тем, Ким и Дата́н

Теперь мы достаточно подготовлены, чтобы рассмотреть взаимодействие основ бытия и уровней мироздания детально для каждого из потоков времени Ротем, Ким, Датан в соответствии с рассмотренной нами оптимальной таблицей подключений.

Мы начали анализ с того, что предложили принять на веру эту таблицу (или, как возможный вариант, четыре описанных выше свойства, ведь они определяют таблицу однозначно). Однако, согласно общему духу нашего курса, вся предлагаемая информация допускает проверку, более того, всесторонняя проверка приветствуется. Предложенная система внутренне согласованна и математически симметрична, но все же ее необходимо «почувствовать», применив к реальным людям 8-го Дня.

Такой проверкой будет детальный анализ подключений для каждого потока времени. Используя нашу таблицу, мы увидим соответствие этой системы реалиям 8-го Дня и сможем глубже и точнее понять мировоззрение людей 8-го Дня в каждом из трех потоков.

#### Подключения в потоке Ротем и соответствующее мировоззрение

| Р | К | Д
H | 5 (+3) | 2 (+6) | 1 (+7)
О | 2 (+6) | 1 (+7) | 5 (+3)
Г | 1 (+7) | 5 (+3) | 2 (+6)

Начнем с представителей потока Ротем («вертикальное» мышление). Наша таблица подключений утверждает, что основе Нешама в этом случае должен соответствовать уровень 5 (и парный 3-й), основе Оз — уровень 2 (и парный 6-й), основе Гуф — уровень 1 (и парный 7-й). (Для удобства мы повторили эту таблицу справа.) Посмотрим, так ли это.

Доминанта Ротема — сотворчество с Богом, взаимодействие с Ним. Поэтому для каждой из основ бытия мы поставим вопрос: как человек воспринимает себя по отношению к Богу «с точки зрения» этой основы.

Начнем с основы Нешама, миссии человека. Поскольку доминанта — взаимодействие с Творцом, естественно сделать вывод, что человек потока Ротем видит свою миссию по отношению к Богу в том, чтобы в максимальной степени быть партнером Творца, реализуя совместно с Ним Божественный план развития мироздания. Согласно мировоззрению Ротема, человек призван быть сотворцом Бога, творить новую реальность и управлять миром вместе с Ним. Между тем, мы знаем, что основной Божественный инструмент творения мира — это слово, творящая формула брахи (см. 9-й урок, раздел «Благословение по 7 уровням»). План, проект, слово — категории 5-го уровня. При этом, конечно, творение нового и управление сотворенным невозможно без тщательной, профессиональной организации ресурсов и всеобщего энергообмена — категорий симметричного 3-го уровня.

Перейдем к основе бытия Оз: усилие, вложение энергии. Для человека Ротема, ориентирующегося на Бога «по вертикали», наиболее очевидное направление вложения усилий ради реализации своей миссии сотворца — вертикаль взаимодействия с Творцом. Иными словами, единый вертикальный метафизический канал. Максимальную энергию человек Ротема вкладывает именно сюда, в настройку канала, в сонастройку с Богом и другими участниками, в сотворчество в едином канале. Это категории 2-го уровня. А для этого необходима работа с Божественной информацией и выстраивание вместе с Богом всех необходимых структур — таково второе направление вложения сил на симметричном 6-м уровне.

Наконец, что касается основы бытия Гуф, то есть реализации миссии, результата, то для человека Ротема наиболее естественное и очевидное воплощение миссии в рамках взаимодействия с Богом — самому, непосредственно, быть воплощенным Богом. Именно так он себя и воспринимает (см. раздел 9-го урока «Человек как личностно-сущностная структура по 7 уровням»). Таким способом, в качестве материального воплощения Творца, живого носителя Его замысла, человек Ротема реализует цель Бога на планете Земля. Физическое воплощение — это категория 1-го уровня, замысел Бога относится к симметричному 7-му уровню.

Именно такие сочетания основ бытия и уровней мироздания указаны в нашей оптимальной системе подключений для потока Ротем. Подытожим это в виде сводной таблицы.

Ротем
Основа бытия | Отношение к Богу | Как это реализуется | Уровни мироздания | Аспект Бога
Нешама: миссия в динамике | Я призван быть сотворцом Бога в реализации Его проекта | Я стремлюсь совместно с Богом творить новую реальность с помощью брахи, я готов управлять творением | 5: план, программа, формула + 3: ресурсы, энергообмен | Адона́й: Господин + Ба́аль: Хозяин
Оз: усилие | Я вкладываю свои силы во взаимодействие с Богом | Я сонастроен с Богом на сотворчество с Ним, я вместе с Ним структурирую мироздание | 2: метафизический канал + 6: система, структура | Эль Шадда́й: Всемогущий + Эль Эльо́н: Всевышний
Гуф: воплощение миссии | Я — воплощенный Бог | Я, человек из плоти и крови, — воплощенный Бог, я действую, материализуя Его замысел на Земле | 1: действия, практика + 7: смысл, замысел | Эло́аh: Сильный + יהוה: Задающий цель
Все основы | Мой выбор: постоянное взаимодействие и сотворчество с Богом | 4: диалог, время | Эль Яди́д: Бог‑Друг

Можно проследить прообразы, предпосылки этого мировоззрения, получившие развитие уже в 7-м Дне творения. В данном случае, конечно, следует обратить внимание на монотеизм, точнее, на авраамические религии — христианство и ислам. (Для третьей группы монотеистов, евреев, Бог предусмотрел роль левитов, поэтому в какой-то степени им оказались присущи черты всех трех потоков.)

Хорошо известно, что авраамические религии видели в себе и своих лидерах «представителей Бога» на Земле, уполномоченных управлять миром и планировать его развитие. Понятно, что это далеко не всегда получалось хорошо, вернее, почти всегда получалось плохо, но сам этот подход был присущ как христианам, так и мусульманам. Религиозные авторитеты видели свою миссию в управлении человечеством согласно тем законам, которые, согласно их вере, содержались в священных книгах и религиозном предании. А на основании этого они считали себя вправе распоряжаться ресурсами человечества, иными словами, материальными богатствами. Это 5-й и 3-й уровни.

Далее, и для христиан, и для мусульман основным способом приложения сил в рамках своей веры оставалось религиозное служение, прежде всего молитва; в терминах 8-го Дня это называется работой в вертикальном канале. Эмоциональное отношение к Богу как к Небесному Отцу для христиан было чрезвычайно важным аспектом веры, любовь к Богу в христианстве считается первой наибольшей заповедью. При этом именно религиозные круги в Средние века стали центром серьезных исследований, вначале в основном метафизического характера (богословие), но постепенно, с появлением первых университетов, получили развитие и научные разработки. Таким образом, здесь очевидны 2-й и 6-й уровни.

Концепция воплощения Бога в человеке стала стержнем христианской веры. Если рассматривать эту идею шире, то можно заметить, что представители всех религий стремились личным примером подвижнической жизни воплотить идеал Божественного здесь, на Земле. Это 1-й и 7-й уровни.

#### Подключения в потоке Ким и соответствующее мировоззрение

| Р | К | Д
H | 5 (+3) | 2 (+6) | 1 (+7)
О | 2 (+6) | 1 (+7) | 5 (+3)
Г | 1 (+7) | 5 (+3) | 2 (+6)

Посмотрим теперь на следующий вариант подключения, поток времени Ким («сферическое» мышление). Согласно нашей таблице, основе Нешама должен соответствовать уровень 2 (и парный 6-й), основе Оз — уровень 1 (и парный 7-й), основе Гуф — уровень 5 (и парный 3-й). Что это значит?

Доминанта мышления Кима — окружающий мир. При этом человек Кима, как и любой человек 8-го Дня, остается сотворцом и партнером Бога. Соответственно, для каждой из основ бытия мы поставим вопрос об отношении человека к мирозданию: как человек воспринимает окружающий мир, как он, будучи партнером Творца, видит свое место и роль в этом мире «с точки зрения» данной основы.

Поскольку доминанта — взаимодействие с миром, то человек потока Ким, как партнер и сотрудник Бога, видит свою миссию (Нешама) в том, чтобы развивать мир, иными словами, возвышать материю, добиваясь совершенства творения и приближая творение к Творцу. Для этого он должен оказаться звеном, соединяющим Небо и Землю, иначе говоря, стремиться служить вертикальным каналом, как и подобает человеку 8-го Дня (см. 3-й урок, раздел «Вертикальный метафизический канал»). Канал, совершенство — категории 2-го уровня. Соединяя небесное и земное, человек Кима помогает Творцу выстраивать мироздание по Его системе, начиная, конечно, с выстраивания самого себя. Это категория симметричного 6-го уровня.

Далее, для человека Кима, ориентирующегося на мир, наиболее очевидное направление вложения усилий (Оз) — именно мир, Божественное творение. Основные усилия человек Кима вкладывает в окружающий мир, в работу с природой и силами природы, в том числе в развитие собственного тела — иначе говоря, действует на 1-м уровне мироздания. Смысл этих усилий — реализация замысла Творца относительно материального мира на симметричном 7-м уровне.

Наконец, наиболее естественное и очевидное воплощение миссии (Гуф) для человека Кима — самому непосредственно оказаться тем инструментом, который привносит в мир Божественное и возвышает материю, приближая к Богу. Основной Божественный инструмент творения реальности — это слово, точнее, браха, Слово с большой буквы, представляющее собой точно выверенную творящую программу. Именно такой «живой программой» воспринимает себя человек Кима. Он частица мироздания, но частица разумная, управляющая развитием материального мира, подобно мозгу в организме или процессору в компьютере. Это соответствует 5-му уровню мироздания. И в качестве «управляющего блока» мироздания человек Кима оказывается также центром всеобщего энергообмена, контролируя ресурсы и энергии окружающей реальности — это категории симметричного 3-го уровня.

Вновь мы видим соответствие нашей оптимальной системе подключений для потока Ким. Подытожим сказанное.

Ким
Основа бытия | Отношение к миру | Как это реализуется | Уровни мироздания | Аспект Бога
Нешама: миссия в динамике | Я призван развивать мир, возвышая его и приближая к Творцу | Я стремлюсь соединять Небо и Землю, Творца и творение, я готов выстраивать себя самого и окружающий мир по Божественной системе | 2: метафизический канал + 6: система, структура | Эль Шадда́й: Всемогущий + Эль Эльо́н: Всевышний
Оз: усилие | Я вкладываю силы в окружающий мир | Я работаю с материей, с энергиями мира ради его развития согласно замыслу Бога | 1: действия, практика + 7: смысл, замысел | Эло́аh: Сильный + יהוה: Задающий цель
Гуф: воплощение миссии | Я — живое Слово, управляющий центр | Я, человек из плоти и крови, — точно выверенная программа творения, живой инструмент управления и контроля | 5: план, программа, формула + 3: ресурсы, энергообмен | Адона́й: Господин + Ба́аль: Хозяин
Все основы | Мой выбор: постоянное взаимодействие и сотворчество с миром | 4: диалог, время | Эль Яди́д: Бог‑Друг

Посмотрим на предпосылки этого мировоззрения в 7-м Дне творения. Обратим внимание на метафизику Востока.

Стремление к внутреннему совершенству человека всегда было присуще восточным школам. Возможно, идея Единого Бога не звучала в восточных религиях так явно, как в западных, однако мысль о том, что у человека в природе есть особое место, что он избран на особую роль, была везде: и в системе йоги, и в буддизме, и в учениях Китая. Высший уровень йоги, самадхи, подразумевает возможность для человека метафизически соединить все сущее, внутреннее и внешнее, и постигнуть глубинную структуру происходящего. Здесь соединяются 2-й и 6-й уровни.

Далее, восточные школы всегда требовали от человека прежде всего работы над собой, над физически воплощенной личностью. Восточные практики, от йоги до боевых искусств, начинались с тела. Но у этой работы всегда был высший смысл: это не просто гимнастика или спорт, а духовное развитие с целью достижения высшего идеала. Таким образом, усилия здесь вкладывались на 1-м уровне в контексте 7-го.

То, что мы говорили выше о «живой программе», разумной «частичке мира», управляющем центре мироздания, соответствует результату, которого добивались представители восточных школ — человеку, воплощающему собой точно сбалансированный инструмент. Йог, пребывающий в медитации, в совершенстве управляющий собой, почти не нуждаясь ни в каких внешних ресурсах и концентрируя в себе самом энергии мира, — это живое воплощение 5-го и 3-го уровней.

#### Подключения в потоке Датан и соответствующее мировоззрение

| Р | К | Д
H | 5 (+3) | 2 (+6) | 1 (+7)
О | 2 (+6) | 1 (+7) | 5 (+3)
Г | 1 (+7) | 5 (+3) | 2 (+6)

Рассмотрим третий вариант подключения, поток времени Датан («горизонтальное» мышление). На этот раз основе в нашей таблице основе Нешама соответствует уровень 1 (и парный 7-й), основе Оз — уровень 5 (и парный 3-й), основе Гуф — уровень 2 (и парный 6-й). Рассмотрим это подробнее.

Доминанта мышления Датана — человек, человечество. При этом представитель Датана, как и любой человек 8-го Дня, остается Его сотворцом и партнером, сотворенным по образу и подобию Творца. Соответственно, для каждой из основ бытия мы поставим вопрос, как человек воспринимает человека, как он, будучи партнером Творца и носителем Его замысла, видит свое место и роль по отношению к человеку и человечеству «с точки зрения» данной основы.

Поскольку для потока Датан доминантой является сам человек, то представитель этого потока, как партнер и сотрудник Бога, видит свою миссию (Нешама) в том, чтобы развивать Человека, возвышать его до уровня партнера Всевышнего, Сотворца с большой буквы. А это означает работу над собой, как для каждой отдельной личности, так и в группах, сообществах, вплоть до масштаба всего человечества. Сверхзадача потока Датан — здесь, на земле, в практической жизни, на 1-м уровне семиуровневой системы соответствовать высшему Божественному избранию, реализуя тем самым замысел Бога на симметричном 7-м уровне: присутствие в материальном мире живых сотворцов Бога, призванных осуществить цель проекта Бога в материальном мире. Мы говорили об этом в разделе 9-го урока «Седьмой День творения: 1-й уровень / 7-й уровень мироздания».

Далее, для представителя Датана, ориентирующегося на человека, наиболее очевидное направление вложения усилий (Оз) — люди, команды, профессиональные сообщества, человечество в целом, Человек как понятие. Основные усилия представитель Датана вкладывает в управление и организацию работы людей, команд и групп. Первые признаки этого подхода мы видим уже сегодня, на исходе 7-го Дня: в современной цивилизации акцент смещается от ручного труда к вложению усилий в оптимальное планирование, в разработку тех или иных программ действий, в частности, в создание компьютерных программ, автоматизирующих самые разные виды работ. В 8-м Дне вложение сил в планирование, программы, в более широком смысле — в слово станет основой взаимодействия людей, то есть доминанты потока Датан. Планирование, программа, слово — это 5-й уровень мироздания. Конечно, это должно дополняться вложением сил в грамотную организацию ресурсов; при этом человек потока Датана становится инициатором всеобщего энергообмена. Это категории симметричного 3-го уровня.

Наконец, для человека Датана наиболее естественное и очевидное воплощение миссии (Гуф) — самому непосредственно воплотить в себе образ и подобие Бога, то есть быть Человеком с большой буквы. Представитель Датана видит в Человеке венец творения, самое прекрасное из творений Бога, а возможным это становится благодаря присутствующему в каждом из нас вертикальному каналу, воплощением которого служит каждый живой человек (см. 3-й урок, раздел «Вертикальный метафизический канал»). Неся в себе Божественный канал, человек способен творить прекрасное, воплощать бессмертные произведения искусства. Венец творения, красота, вертикальный канал — категории 2-го уровня. И конечно, на симметричном 6-м уровне представитель Датана готов разрабатывать сложнейшие системы, воплощая знания, полученные в сотворчестве с Богом, в жизнь, в реально работающие инструменты и технологии.

Все это соответствует нашей оптимальной системе подключений для потока Датан. Подытожим сказанное.

Датан
Основа бытия | Отношение к человеку | Как это реализуется | Уровни мироздания | Аспект Бога
Нешама: миссия в динамике | Я призван развивать Человека, возвышая его до уровня Сотворца | Я стремлюсь на практике, вместе с другими людьми, действовать и работать как партнер и сотворец Бога | 1: действия, практика + 7: смысл, замысел | Эло́аh: Сильный + יהוה: Задающий цель
Оз: усилие | Я вкладываю силы в Человека и в человечество | Я планирую работу людей, команд и групп, я создаю программы и технологии развития проекта, инициируя энергообмен и организуя ресурсы | 5: план, программа, формула + 3: ресурсы, энергообмен | Адона́й: Господин + Ба́аль: Хозяин
Гуф: воплощение миссии | Я — Человек, венец творения, носитель образа и подобия Бога | Я, человек из плоти и крови — живое воплощение Божественного идеала, я готов материализовывать знания в технологии | 2: метафизический канал + 6: система, структура | Эль Шадда́й: Всемогущий + Эль Эльо́н: Всевышний
Все основы | Мой выбор: постоянное взаимодействие и сотворчество с людьми | 4: диалог, время | Эль Яди́д: Бог‑Друг

В 7-м Дне творения предпосылки этого мировоззрения были развиты в светской цивилизации.

Сама идея человека как высшего существа пришла из Библии, однако именно в светском обществе она стала определяющей. Светские мыслители, ученые и философы, поэты и писатели создали образ человека как высшей ценности, Человека с большой буквы. В противовес религии, светский мир поставил на первое место Человека и сосредоточился на практике, практической деятельности людей в нашем материальном мире, при этом подразумевая достижение высших целей, чаще всего построение того или иного варианта идеального общества. Конечно, результаты в 7-м Дне, мягко говоря, не блестящие, но при этом нет сомнения, что поставленная сверхзадача соответствует 1-му и 7-му уровням.

Мы уже упоминали выше про планирование и программирование, как в узком, так и в широком смысле (любые виды планирования и автоматизации работы). Это действительно стало приоритетом приложения усилий в светском мире. Спланируй свою карьеру, добейся успеха, руководи другими и стань богатым! Это 5-й и 3-й уровни.

Также не вызывает сомнения, что именно представители светской цивилизации воплотили в реальность наиболее прекрасные и значимые произведения искусства, литературы, поэзии, все то, что вошло в сокровищницу общечеловеческой культуры. Люди 7-го Дня, творя прекрасное, возможно, не всегда осознавали, что они работают в вертикальном канале, воплощая Божественное, но нет никакого сомнения, что это действительно так. И конечно, именно светское общество — ученые, инженеры, предприниматели — действительно использовало на практике в жизнь накопленные людьми знания, разработав механизмы и технологии, которыми сегодня пользуется каждый из нас. Это 2-й и 6-й уровни.

#### Подключение левитов

Остается очевидный вопрос — а что будет дальше, к концу 8-го Дня и в 9-м Дне, когда потоки Ротем, Ким и Датан сольются, люди обретут спектральное мышление и станут левитами? Конечно, процесс переключения в роторе Храма не прекратится, а описанные выше «подключения» останутся актуальными, однако изменится их смысл.

Три приведенные выше таблицы содержат ответы на три различных вопроса: отношение к Богу, отношение к человеку и отношение к миру. В начале 8-го Дня, когда три потока существуют независимо, у представителя каждого потока только один из этих вопросов является доминантным, более приоритетным, чем остальные два. Для будущего левита мироздания различие приоритетов исчезнет, и все три вопроса будут одинаково актуальны. При этом левит сможет использовать не одно, а все три «подключения» одновременно; тем самым он сможет мыслить спектрально.

Уже в начале 8-го Дня такое мировоззрение будет развиваться у левитов, интегрирующих друг с другом все потоки времени и все направления деятельности (см. 9-й урок, раздел «Совет левитов 8-го Дня»).

Нет необходимости повторять черты этого мировоззрения, характерные для каждого из трех потоков Ротем, Ким и Датан и присутствующие у каждого левита: мы подробно описали это в предыдущих трех разделах. Приведем единую сводную таблицу, объединяющую предыдущие три таблицы и описывающую мировоззрение левитов.

Левиты
Основа бытия | Отношение к Богу | Отношение к миру | Отношение к человеку | Как это реализуется
— вопрос потока Ротем | — вопрос потока Ким | — вопрос потока Датан
Нешама: миссия в динамике | Я призван быть сотворцом Бога в реализации Его проекта Уровни 5+3 | Я призван развивать мир, возвышая его и приближая к Творцу Уровни 2+6 | Я призван развивать Человека, возвышая его до уровня Сотворца Уровни 1+7 | Я творю новую реальность с помощью брахи, я соединяю Небо и Землю, Творца и творение, я действую как сотворец Бога
Оз: усилие | Я вкладываю свои силы во взаимодействие с Богом Уровни 2+6 | Я вкладываю силы в окружающий мир Уровни 1+7 | Я вкладываю силы в Человека и в человечество Уровни 5+3 | Я сонастроен с Богом на сотворчество, я работаю с материей, с энергиями мира, я планирую развитие всего проекта
Гуф: воплощение миссии | Я — воплощенный Бог Уровни 1+7 | Я — живое Слово, управляющий центр Уровни 5+3 | Я — Человек, венец творения Уровни 2+6 | Я — левит планеты левитов, я инструмент Бога и центр управления миром, я живой и действующий Божественный канал
Все основы | Мой выбор: постоянное взаимодействие и сотворчество с Богом, миром и человечеством Уровень 4

### Замечание относительно возможных альтернатив

Завершая наш анализ системы подключений, сделаем небольшое замечание.

Таблица подключений, которую мы привели выше, представляет собой в каком-то смысле наилучший, оптимальный вариант взаимодействия человека и системы мироздания. Но, конечно же, это не догма.

Речь идет о чрезвычайно сложной, нелинейной системе. Приведенная таблица — этот как бы первый, наиболее важный информационный «пласт». Если сравнить с музыкой, то можно сказать, что мы описали первую, основную гармонику всех тонов, позволяющую обеспечить целостное звучание всей мелодии. Однако, кроме первой, существует целый спектр более высоких гармоник, так называемые обертона, обеспечивающие богатство звуковой гаммы.

Описанная здесь система представляет собой ключ, позволяющий понять мировоззрение человека 8-го Дня. Нашу оптимальную таблицу подключений следует рассматривать как доминантный вариант для потоков времени Ротем, Ким, Датан в нормальной ситуации. Но возможны и другие варианты. По мере увеличения осознанности люди 8-го Дня смогут все более свободно оперировать различными подходами, в том числе задействуя при необходимости альтернативные таблицы подключений.

1. Раздел «Единый Храм: ротор мироздания, взаимосвязь 7 уровней и 3 потоков времени» является дополнением к основному курсу. Основная часть этой информации получена в метафизическом диалоге Даниэлем Алиевским.

2. Это перекликается с принятой в еврейской традиции концепцией исправления мира.

3. Для тех, кто хочет разобраться глубже в этом вопросе, приведем дополнительный геометрический анализ. Какое отношение структура тетраэдров 10‑го Дня имеет к реальности 8‑го Дня?

   Конечно, существует общий ответ. Единый Храм Бога существует вне времени, и его совершенная, правильная структура описывается моделью тетраэдров 10-го Дня творения. Поэтому все принципы действия Храма, независимо от текущего Дня творения, в частности, механизм ротора, которому посвящен данный раздел, следует рассматривать с точки зрения модели 10-го Дня.

   Есть, однако, и более конкретное объяснение, помогающее понять логику «включения» ротора именно в 8-м Дне. В некоем метафизическом смысле структура Храма 10-го Дня возникает и присутствует, пусть в ограниченном варианте, уже в структуре тетраэдров 8-го Дня творения.

   Взгляните еще раз на геометрию модели для 7-го и 8-го Дней творения:

   7-й День | 8-й День

   Наиболее существенное, качественное изменение геометрии при переходе к началу 8-го Дня: сфера Шехины впервые достигает оснований обоих тетраэдров. Соответственно, вертикальная ось, соединяющая вершины двух тетраэдров (зеленый пунктир), впервые «пронизывает» всю структуру, связывая тем самым воедино все уровни мироздания. (Мы уже отмечали этот факт, рассматривая расположение уровней мироздания для 7-го, 8-го, 9-го и 10-го Дней.)

   В этом проявляется сходство конфигурации 8-го Дня с конфигурацией 10-го. Мы видели, что в 10-м Дне все уровни связаны друг с другом как минимум через 4-й «вневременной» уровень, который занимает все пространство между основаниями тетраэдров. На следующем чертеже «подсвечен» только он:

   10-й День

   В 8-м Дне все уровни тоже связаны — но пока только на оси:

   8-й День

   Попробуем оттолкнуться от этого. В 10-м Дне толщина 4-го уровня равна расстоянию между основаниями, и это обеспечивает всеобщую связь в любой точке пространства. В 8-м Дне все уровни тоже связаны, но только на оси и только через диаметр сферы Шехины, также равный (в этом Дне) расстоянию между основаниями. Вместо зеленого слоя (весь 4-й уровень мироздания) — пока только вертикальный зеленый отрезок, диаметр сферы. А сам 4-й уровень, который в 10-м Дне станет всеобщим связующим слоем, — пока только зеленая плоскость нулевой толщины, на оси — вообще только одна центральная точка. Сведем это в таблицу:

   8-й День, все пространство | 8-й День, только на оси | 10-й День, все пространство
   Зеленый 4-й уровень: высота (толщина) нулевая, всеобщей связи нет | Зеленый диаметр сферы: высота равна расстоянию между основаниями, все уровни связаны этим диаметром | Зеленый 4-й уровень: высота (толщина) равна расстоянию между основаниями, все уровни связаны этим слоем

   Итак, диаметр сферы, изображенный выше вертикальным зеленым отрезком, аналогичен будущему «толстому» 4-му уровню 10-го Дня: он тоже обеспечивает связь, но пока только на оси. На ней этот бесконечно тонкий слой как бы растянулся, превратился из маленькой зеленой точки в вертикальный зеленый отрезок!

   Следовательно, чтобы представить себе, как «работает» ротор Храма на оси 8-го Дня, нам нужно — только в пределах этой оси, нигде больше — «раздвинуть» бесконечно тонкий 4-й уровень до плоскостей оснований. Иными словами, мы должны взять жирную зеленую точку в центре и «расщепить» ее надвое, отодвинув обе половинки к концам вертикального отрезка — примерно так же, как в свое время Аврааму было предложено «расщепить» треугольники «коровы», «козы» и «овцы» (см. 2-й урок, начало раздела «Модель мира — два сходящихся тетраэдра мироздания»).

   Сделаем это. Если центральная точка «расщепляется», то ее половинка, соответствующая нижнему тетраэдру, «отъезжает» по оси вверх до вершины Йецер (верхняя зеленая точка, верхний конец зеленой оси), а вторая половинка, соответствующая верхнему тетраэдру, наоборот, сдвигается по оси вниз до вершины Ав вэ‑лев (нижний конец зеленого отрезка). Двигаясь вдоль оси, эти половинки «увлекают за собой» и плоскости сечения, соответствующие Авраамовым «козе» и «овце». Нарисуем это отдельно для нижнего и верхнего тетраэдров (левый и правый чертеж соответственно):

   Здесь на каждом тетраэдре треугольник «козы», который был бо́льшим из двух треугольников сечения, в 2 раза удалился от основания и в 2 раза уменьшился в размере. А треугольник «овцы» вообще пропал, поскольку соответствующая плоскость сечения достигла вершины тетраэдра — его положение отмечает лишь зеленая горизонталь, «схлопнувшийся» в нуль 4-й уровень. Соответственно, вдвое расширились уровни мироздания 2, 3 (левый чертеж) и 5, 6 (правый чертеж). Мы нарисовали подсветку этих уровней, но напоминаем, что в данном случае это касается только оси.

   Теперь давайте совместим правый и левый чертежи и сосредоточимся на расположении уровней мироздания. Что получается? Не что иное, как знакомое нам расположение уровней 10-го Дня творения. Иначе говоря, на оси конфигурации модели 8-го Дня творении мы имеем — в каком-то смысле — ту же самую ситуацию, которая в 10-м Дне имеет место во всем пространстве, когда основание нижнего тетраэдра соприкасается с уровнями 1, 2, 5, а основание верхнего тетраэдра — с уровнями 7, 6, 2.

   10-й День

   Таким образом, конфигурация тетраэдров мироздания 8-го Дня творения действительно является моделью 10-го Дня, хотя пока только для осевой линии. Этого уже достаточно, чтобы все три основы бытия оказались связаны со всеми уровнями мироздания, и ротор Храма начал работать — так, как мы описываем в этом разделе.

4. Можно задать закономерный вопрос: а почему, собственно, мы уверены, что «взгляд сверху» должен показывать нам все процессы поворота именно по часовой стрелке? Бог сверялся с изобретателями часов, которые почему-то решили пустить стрелки часов именно в таком направлении? Или же часовые мастера пророчески угадали направление вращения ротора мироздания?

   Вопрос хороший. Конечно, мы знаем от Бога, что направление движения ротора мироздания при взгляде «сверху» действительно совпадает с направлением движения стрелки часов. Однако на самом деле для нашего анализа это совершенно неважно, поэтому мы и не акцентируем на этом внимание. Нетрудно понять, что если бы (вдруг) все оказалось наоборот и «правильным» был бы порядок против часовой стрелки, то все наши чертежи просто изменились бы на зеркально симметричные. Но и тогда за основой Нешама следовала бы основа Оз, затем Гуф, а потоки времени перечислялись бы в том же самом порядке Ротем → Ким → Датан, просто это было бы иначе нарисовано. Иными словами, все наши выводы оказались бы такими же.

Перейти к оглавлению девятого урока
Перейти к оглавлению курса