#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5784, 1-й год после цикла 400 лет, 29-я неделя

## Шабат 27 апреля 2024 года
Приближение ритма жизни

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Эта неделя началась с праздника Песах. Сегодняшний Шабат входит в пасхальную неделю.

Ощущения сотрудников Мишкана соответствуют работе предыдущего Шабата. Мы достаточно остро чувствуем изоляцию: взаимодействие с внешним миром ограничено. При этом стало труднее управлять временем. Оно как будто уплотнилось: например, трудно успевать сделать желаемое в заданный отрезок времени, усиливается временно́й прессинг. Управлять временем вообще стало сложнее, как будто нас специально «тренируют».

Особенность этой недели — ей не соответствует недельная глава Торы, поскольку в неделю Песаха цикл глав прерывается. Все вокруг нас и внутри нас как бы замерло, приостановилось, чтобы мы могли выполнить работу Песаха — проработать выход из Египта на всех масштабах, от личного до глобального. На это выделена специальная неделя, когда время течет по-другому.

Сегодня на это накладывается особое время Шабата: нецах, вечность, выход за рамки обычного хода времени. Нас призвали использовать это наложение.

Таким образом, наша работа и наша жертва вновь, уже в третий раз связаны с 4-м уровнем семиуровневой системы — диалог, время.

Две недели назад мы вознесли на жертвенник ковчег, запустив процесс его трансформации, чтобы он мог работать как инструмент изоляции и защиты. Неделю назад мы вознесли на жертвенник процесс изоляции, чтобы стала возможной трансформация плотности времени. Эти действия были необходимыми этапами очищения и подготовки центрального пространства канала, места присутствия Шехины. Сегодня нам предстоит третье действие — включить ритм времени, чтобы система «заработала».

Время Песаха позволяет осуществить это включение наиболее масштабно. Песах в каком-то смысле «вбирает в себя» весь путь 7 — 8: от рабства в Египте к возникновению Мишкана и, в конечном счете, к достижению 8-го Дня. Состояние нецах-вечность, присущее Шабату, позволяет выйти за рамки обычного хода времени, так что все этапы пути метафизически оказываются одновременными.

В качестве жертвы нам предложили вознести ритм жизни, кэцев хаим (קצב חיים). Смысл вознесения, оно же приближение-корбан, как всегда, — трансформация: ритм жизни должен превратиться в инструмент, позволяющий профессионально управлять временем согласно задачам 8-го Дня.

Этот ритм устроен сложно и нелинейно. В музыкальных терминах его можно сравнить с полифонией, включающей десятки «параллельных» тем: сложнейшая система ритмов, которые накладываются друг на друга, формируя сложный узор. Все ритмы должны быть точно сбалансированы и при этом гибко трансформироваться под задачу.

Как и в прошлый раз, нам предписали выполнить все семь жертвоприношений согласно семиуровневой системе.

### Работа Мишкана

Имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующую формулу, активирующую все семь видов приближения-корбан: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим (от 1-го уровня к 7-му).

קורבן חטאת,
קורבן תודה,
קורבן מעשר,
קורבן תפילה,
קורבן עולה,
קורבן שלמים,
קורבן ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מקריבים את קצב חיים
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
אמן. סלה. תודה!
רחל: אמת!
Корбан хатат,
корбан тода,
корбан маасер,
корбан тфила,
корбан ола,
корбан шламим,
корбан бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну макривим эт кэцев хаим
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Амен. Сэла. Тода!
Рахель: Эмет!

Перевод:
Приближение грехоочистительное,
приближение-благодарность,
приближение-десятина,
приближение-молитва,
приближение всесожжения,
приближение мирное,
приближение первенков.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы приближаем (поднимаем на жертвенник) ритм (темп) жизни
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Амен. Сэла (навеки). Тода (спасибо)!
Рахель: Эмет! (Истина!)