#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 42-я неделя

## Шабат 9 августа 2025 года
Пророчество о возведении глав-реш (ר) в степень вечности

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы продолжаем работу с буквой реш и с метафизической сферой в ее пространственном аспекте — см. предыдущую работу. Cегодня мы работаем с другим понятием, выраженным той же буквой, в рамках главы Ваэтханан.

#### Буква реш как глава-реш и сфера как пространство

Реш (или рейш), название буквы ר — это древнее произношение слова рош (ראש), голова. Слово ראש выражает идею головы как начала чего-либо (как в слове берешит: «в начале»). Это может быть первый элемент цепи, первое слово книги, в случае человека — идущий впереди, первопроходец.

В современном языке слово рош обычно ассоциируется c головой как частью тела, реже с главой организации, например, правительства. Чтобы подчеркнуть более общий, метафизический смысл этого понятия, мы будем далее использовать древнее произношение רֵאשׁ — реш.

Согласно традиционной интерпретации, в древнем написании этой буквы — 𐤓— верхний треугольник служит схематичным изображением головы. Если пользоваться более современными аналогиями, то можно понять эту картинку как флажок ◁, «надетый» на вертикальную рейку |. Если считать эту «рейку» символом вертикального канала, то получается указатель направления, «привязанный» к вертикали взаимодействия с Богом.

Напомним, что в прошлый раз мы работали с понятием рэка: всё сущее, метафизический фон, заполняющий весь объем метафизической сферы. Это понятие мы ассоциировали с вертикальным каналом, рассматривая его как «диаметр» сферы, определяющий ее масштаб. В букве 𐤓 это вертикальная черта.

Сегодня мы будем работать с понятием реш: глава, что соответствует треугольной части буквы. В рамках той же образной аналогии, это те, кто «несет флаг», кто движется впереди, указывая путь другим, ориентируясь на Бога через вертикальный канал.

Метафизически понятие реш (ראש) — это глава любого процесса, точнее, множество всех глав. Это не только люди, это могут быть сущности, не воплощенные в человеке (такие как варки), это могут быть представители иных цивилизаций, это могут быть самые разные сущности, объекты и явления — например, слово берешит, открывающее Тору. Это абсолютно всё, что является началом, головой в максимально широком смысле.

Мы говорим о процессе перехода в 8-й День. Фундаментальный метафизический смысл перехода — увеличение сферы присутствия Бога в результате сближения тетраэдров мироздания. Поэтому можно сказать, что в процессе перехода реш — это те, кто осознанно выбрал Бога как ориентир и стремится к увеличению Его присутствия.

Сегодня мы должны выполнить операцию возведения в степень бесконечных множеств XY, где множество X возводится в степень, выраженную другим множеством Y.

В этой операции основанием степени X является реш. Это бесконечное множество метафизических глав — начинающих движение, возглавляющих процессы, ведущих, инициирующих изменения, глав во всех возможных смыслах. Это множество бесконечно, как и всё сущее, рэка, с которым мы работали в прошлый раз. Но если тогда мы рассматривали сущее как фон, «задний план» для происходящих событий, то теперь акцент противоположный — мы говорим о «переднем плане», о том, что «в голове, а не в хвосте»
.

Это соответствует переносу акцента с 1-го на 7-й уровень в семиуровневой системе мира. Соответствие здесь нелинейное, ведь оба уровня имеют отношение и к фону рэка, и к началу процессов реш. Но начинается всё происходящее по воле Творца, и это 7-й уровень, а роль фона, который обеспечивает условия для всех событий, соответствует 1-му уровню.

Показатель степени Y, как и ранее (и далее на протяжении всей книги Дварим) — бесконечное множество нецах, вечность.

Кратко можно сказать: мы возводим множество глав в степень вечности, или вводим вечность в глав.

#### Недельная глава Ваэтханан

Центральные темы недельной главы Ваэтханан — повторение Десяти заповедей и формула Шма (см. 9-й урок, раздел «Шма: призыв к переходу на новый масштаб взаимодействия»). Эта глава содержит 4 из 5 призывов, составляющих вторую часть формулы; 5-й призыв и два условия третьей части приведены в следующей главе Экев.

Формула Шма непосредственно связана с понятием реш, поскольку именно она является начальной и главной формулой перехода перехода в 8-й День (см. раздел «Как устроена и как работает формула перехода Шма с точки зрения 8-го Дня»). В этом смысле она является реш — «головой», т.е. началом процесса. То же самое можно сказать про Десять заповедей, ставшие началом всей общечеловеческой этики.

Мы уже знаем (см. тот же урок), что формула Шма при переходе в 8-й День трансформируется. В 7-м Дне адресат призыва — это избранный народ, Израиль.

> Шма, Исраэ́ль! יהוה (тетраграмматон) Элоhэ́йну, יהוה эха́д.
> Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, Господь один.

В 8-м Дне формула обращена ко всему человечеству, где каждый человек непосредственно взаимодействует с Богом.

> Шма, Яша́р Эль! Эль Шале́м Эха́д!
> Слушай, прямо (взаимодействующий) с Богом! Бог Целостный един!

Те, к кому обращена формула, входят в понятие реш: это первые, те, кому предстоит встать впереди. Нам важно подчеркнуть различие в определении этих глав.

В 7-м Дне формула Шма обращена к Израилю: тем, кого избрал Бог (см. «Шма — формула единства и избрания»), чтобы сделать их «передовым отрядом» человечества, «коэнами» народов мира.

В 8-м Дне формула Шма обращена к Яшар Эль: тем, кто осознанно избрал Бога, чтобы сотрудничать с Ним и стать человечеством 8‑го Дня — «передовым отрядом» будущих левитов мироздания.

Отметим: в начале главы Ваэтханан Моше подчеркивает эксклюзивность проекта. Подобного этому не было никогда ранее (см. Второзаконие 4:32–38). Аналогичную эксклюзивность условий Бог обеспечивает сейчас всем участникам проекта перехода в 8‑й День.

#### Формулы пророчества и авдалы

Сегодня наше пророчество звучит так:

  ראשנצח — рэш, רֵאשׁ (древний вариант произношения), в степени не́цах, נצח
  ריבוי ראש בנצח
  Рибу́й реш бе‑не́цах.
  Возведение (множеств) в степень: множество глав-реш в степени вечность.

Понятие возведения множеств в степень, как и ранее, мы выражаем термином рибуй. Эта операция строит множество принципиально большего порядка: систему всех отображений бесконечного времени, вечности, в множество реш
.

Результатом этого метафизического действия должно стать увеличение проявления глав-реш во времени. Создаются условия для того, чтобы все элементы реальности, которые могут занять ведущую позицию, стать началом чего-либо, действительно вышли на первый план и оказались «в голове».

Здесь важно отметить различие между понятиями реш (глава) в 7-м и 8-м Дне.

В 7-м Дне творения — как и в предыдущих Днях — начало любого процесса определяет Бог. Как правило, это не подразумевает осознанный выбор. Планета не выбирает стать колыбелью для жизни, обезьяна не выбирает спуститься с деревьев и стать человеком, ребенок не выбирает родиться. Человека, который призван встать впереди, стать первопроходцем проекта, на эту роль избирает Бог, а человек лишь решает, следовать ли своему избранию.

В отличие от этого, в 8-м Дне — и в последующих Днях — акцент меняется. Теперь процессы начинаются не просто по воле Бога, но и потому, что Его партнеры сделали осознанный выбор: начать новый проект в сотрудничестве с Творцом. Они увидели дорогу, которую предлагает Бог, и осознанно встали на этот путь, чтобы начать движение. Именно поэтому они оказывается главами-реш: теми, кто идет впереди.

Сейчас реш — это люди, которые приняли решение о переходе в 8-й День. Божественная система, со своей стороны, создает для них необходимые эксклюзивные условия. Но результат зависит от решения людей: 8-й День не может начаться, пока люди не сделают выбор
.

Отметим еще раз: это касается не только людей. Сама природа мироздания в 8-м, 9-м и 10-м Днях такова, что творение активно участвует в сотворчестве с Богом — это результат увеличения сферы Шехины, охватывающей все больше аспектов. Теперь планета, биологический вид и даже буквы алфавита могут и должны проявить инициативу, чтобы стать первыми, открыть новую страницу во всеобщем мироустройстве.

Явное проявление глав-реш — это результат, правая часть формулы. Мы не пишем и не произносим эту часть, но подразумеваем. Ее произносит Божественная система в ответ на наши слова, фиксирующие левую часть.

Как и ранее, вначале мы выполняем разделение понятий реш 8‑го и 7‑го Дня в соответствии с указанным выше различием. Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

> אנחנו מבדילים בין מושגי ראש יום השמיני לראש יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей реш йом hа-шмини ле реш йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями (метафизических) глав Восьмого Дня и (метафизических) глав Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий нецах 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Мы вынесли в общий заголовок краткую формулировку: ба‑дерех ле Эль Шалем (בדרך לאל שלם), то есть по дороге или на дороге к Эль Шалем. Чтобы выйти вперед и проявиться, нужно встать на дорогу, ведущую к Богу.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

בדרך לאל שלם.
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי ראש יום השמיני
לראש יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
ריבוי ראש בנצח
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Ба‑дерех ле Эль Шалем.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей реш йом hа-шмини
ле реш йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
рибу́й реш бе‑не́цах
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
По дороге к Эль Шалем.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями (метафизических) глав Восьмого Дня и (метафизических) глав Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
возведении (множеств) в степень: реш (множество глав) в степени вечность
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Это выражение из Библии: «Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять» (Второзаконие 28:13).

2. Упрощенно это можно описать как совокупность всех возможных способов отобразить любой из бесконечного множества элементов времени — моментов, периодов, эпох — на то или иное «начало», ту или иную главу-реш.

3. Стоит подчеркнуть: выбор, который делают главы, не является результатом пророчества. Все необходимые выборы должны быть уже сделаны. В рамках работы по книге Дварим речь не идет о качественных изменениях ситуации, в том числе, о принятии каких-либо новых решений. Но те, кто сделал выбор — встать на путь и возглавить движение — должны проявиться как главы. Возведение множества глав-реш в степень вечности создает для этого условия.