#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785–5786, завершение 2-го года после цикла 400 лет, 51-я неделя

## Встреча в Суккот 11 октября 2025 года
Благословение времени, пророчество о трансформации времени, трансформация договоров

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Шабат 11 октября приходится на середину праздника Суккот. Это наша последняя работа завершающегося года, 2‑го года после 400‑летнего цикла. Ей соответствует недельная глава Зот hа-Браха, завершающая Тору: последнее благословение Моше перед будущей работой.

Наиболее яркое событие праздника Суккот в этом году — окончательное освобождение заложников 13 октября. Это освобождение, как и захват заложников ХАМАСом два года назад, пришлось на последний день Суккот — Симхат Тора.

Два года назад нам говорили об ускорении процессов, и мы начали работать с формулами акпаа, ацлаха, мелиса, ашпаа. Сейчас, после Йом-Киппура, сняты все системные ограничители 7-го Дня, они же предохранители, установленные, начиная с изгнания Адама и Евы из Эдена (см. пророчество 2 ноября 2024 года). Это делает возможными любые изменения, необходимые для реализации проекта перехода.

В этом году мы постоянно работали со временем. Наши пророчества, связанные с книгами Берешит и Шмот, имели четкие временны́е рамки. Все последующие пророчества, построенные на основе букв алфавита, включали время как вторую составляющую каждой математической операции. Сегодня наша завершающая работа, и она полностью посвящена времени.

Наша предыдущая работа была связана с ограничителями, имеющими отношение к Земле. Сегодня речь идет о другой крайне важной группе ограничителей. Они также сняты в этот Йом-Киппур, и они касаются времени.

Один из этих ограничителей — смерть, древнейший ограничитель продолжительности жизни, наложенный на заре эволюции. Первоначальные одноклеточные организмы были, по сути, бессмертны: они могли погибнуть из-за внешних воздействий, но не умирали естественным образом. Вместо этого они делились, давая начало новым организмам. Однако многоклеточные формы жизни, за редчайшими исключениями, смертны: даже при отсутствии внешних угроз они стареют и умирают. Это очень тонкий генетически запрограммированный механизм, действующий на внутриклеточном уровне. Его необходимость очевидна: это делает возможным эволюцию и развитие жизни.

Адам и Ева в саду Эден были свободны от этого ограничения: сказано, что они стали смертными в результате своей ошибки и последовавшего изгнания. Мы знаем, что 8-й День подразумевает всеобщее воскресение мертвых: возвращается инкарнационная память, и физическая смерть больше не является концом существования. Но у этого изменения есть вторая сторона, и это как раз снятие предохранителя смертности.

В 8-м Дне старение перестает быть неизбежным процессом, ведущим к физической смерти в рамках жестко заданного всеобщего срока, например, около 100 лет, как сейчас. На смену этому приходят индивидуальные договорные отношения: человек, как личностно-сущностная система, договаривается о том, сколько времени ему необходимо на воплощение, чтобы выполнить свои задачи. Условно говоря, если для завершения работы достаточно 50 лет, то можно закончить воплощение в 50 лет, но если необходимо жить непрерывно неограниченное время, то это тоже возможно — для этого будут предоставлены все необходимые инструменты и условия.

Снимается не только этот ограничитель. Все другие рамки, связанные со временем, также становятся динамичными, допускающими трансформацию под индивидуальные задачи: семилетние циклы, связанные с землей, 400 лет как максимальный срок реализации проекта и так далее. В некоторых случаях это очевидно: скажем, освоение космоса вне нашей планеты требует пересмотра суточных и годичных ритмов.

Еще один ограничитель, на который обратили наше внимание, тоже косвенно связан со временем, так как относится к 4-му уровню: диалог, время. Это ограничитель Божественного присутствия, установленный на Синае, когда народ отказался от прямого диалога с Богом: «народ отступил и стал вдали, и сказали Моше: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть» (Исход 20:18–19, в еврейской нумерации 15–16). На протяжении тысячелетий этот предохранитель защищал психику людей от метафизической перегрузки. Сейчас он также снимается, ибо без прямого взаимодействия с Творцом переход в 8-й День невозможен.

Важно понимать, что снимается весь комплекс предохранителей, и те, которые нам известны, и те, про которые мы пока не знаем. Это открывает совершенно новые возможности для развития и трансформации времени как такового, и это необходимое условие для начала 8-го Дня.

В связи с этим, сегодня время нуждается в благословении Мишкана, чтобы направить эти процессы, и в пророчестве, чтобы юридически зафиксировать начало трансформаций.

Стоит отметить, что процесс снятия ограничителей не мгновенный. Это сложная перестройка существующих механизмов, которая займет годы. Но этот процесс уже начинается, как де-юре, так и де-факто.

#### Благословение времени

Для благословения времени мы использовали следующую формулу.

> אנחנו מברכים את העת לשינוי לעבודה לפניך ולמען יום השמיני
> Анахну мевархим эт hа‑эт ле шину́й ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
> Мы благословляем время на изменение (трансформацию) для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.

Мы использовали термин hа-эт (העת) с определенным артиклем hа, «это время». Это максимально общее определение, включающее в себя все категории времени — время как таковое
.

Речь идет о любых изменениях, любых трансформациях, которые необходимы. Разумеется, они подразумевают развитие (основной вектор любых изменений 8-го Дня), но не ограничиваются этим.

#### Пророчество о трансформации времени

Мы знаем, что время 8-го Дня ведет себя по-другому, что оно более подвижно, что его ходом можно до какой-то степени управлять. Снятие ограничителей открывает все необходимые возможности для трансформаций. Сегодня этот факт должен быть закреплен в пророчестве.

Наше пророчество звучит так.

> אנחנו מנבאים על שינוי העת לעבודה לפניך ולמען יום השמיני
> Анахну менабъим аль шину́й hа‑эт ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
> Мы пророчествуем о трансформации времени для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.

Мы не используем здесь формулу авдалы — необходимое разделение категорий времени 7/8 выполняет Божественная система. Суть авдалы в данном случае в том, что разделяются процессы трансформации времени. Время трансформировалось и ранее, в 7‑м Дне, но в 8‑м Дне эти процессы выходят на принципиально иной уровень.

#### Трансформация договоров и статус левита мироздания

Одновременно с началом трансформации времени меняется подход к понятию договора 8-го Дня. Ранее каждый год в Суккот мы подписывали четырехсторонний договор, регламентирующий нашу работу как Мишкана и работу каждого из нас индивидуально (например, год назад). Сейчас договорные отношения трансформируются, становятся более гибкими и тесными.

Все договора, которые мы подписали ранее, сохраняют силу. Однако теперь нет необходимости каждый год закреплять их формальной подписью. Отношения переходят на другой уровень. Мы находимся в четырехстороннем сотрудничестве непрерывно, и мы постоянно договариваемся о всех шагах, которые мы должны делать. Индивидуальные договора, соответствующие различным задачам участников, необходимы, но они поддерживаются, уточняются и трансформируются в постоянном, рабочем режиме. Это не требует отдельного юридического действия, такого, как ежегодное подписание договора в Мишкане — за исключением ситуаций, когда меняется наш статус или функция в проекте, например, когда необходимо помазание в коэны нового сотрудника.

При этом статус Мишкана повышается. Отныне мы должны рассматривать себя не только как левиты 8-го Дня, но и как потенциальные левиты мироздания — статус, который вступит в силу для всего человечества лишь в 9-м Дне
. Такое «опережение» необходимо: чтобы выполнять свои функции, Мишкан, он же Храм, должен на один День творения опережать свое время
.

Явная фиксация этого статуса — третья часть нашей работы сегодня. Мы сформулировали это так:

> אני לוי היקום בַמקום הזה ובַזמן הזה
> Ани леви́ hа-йаку́м ба‑маком hазэ у ба‑зман hазэ.
> Я левит мироздания в этом месте и в это время.

Уточнение ба‑маком hазэ у ба‑зман hазэ (в этом месте и в это время
) обеспечивает необходимое заземление формулы. Речь идет не о левитах 9-го Дня, который наступит лишь в будущем, а о потенциальном статусе, который по договору с Богом мы принимаем здесь и сейчас, на нашей планете на рубеже 8-го Дня.

Эта формула служит итогом и обобщением всех договоров Авраама, которые мы подписывали в прошлые годы. Мы добавили ее в заголовок нашей работы.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

אני לוי היקום בַמקום הזה ובַזמן הזה.
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מברכים את
העת לשינוי
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
שינוי העת
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Ани леви́ hа-йаку́м ба‑маком hазэ у ба‑зман hазэ.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мевархим эт
hа‑эт ле шину́й
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
шину́й hа‑эт
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
7×6 взмахов лулавом.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Я левит мироздания в этом месте и в это время.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы благословляем
время на изменение (трансформацию)
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
трансформации времени
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
7×6 взмахов лулавом.
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

Сейчас Суккот, поэтому перед окончательной фиксацией работы формулой Эмет! мы прошли стандартную схему работы с лулавом, повторив семь раз (1+1, 1+2, 1+3, 1+4, 1+5, 1+6, 1+7) взмахивание направо, налево, вперед, назад, вверх и вниз в соответствии со структурой рауры. Метафизическая работа с лулавом стала окончательным завершением, «точкой» в нашей работе этого года, фиксирующей и заземляющей ее.

1. Мы использовали тот же самый термин эт (без артикля) в завершающей работе по книге Бедмидбар, когда говорили о времени отношений: см. «Пророчество о возведении уровня натяжения (ק) в степень времени отношений».

2. См. 4-й урок, раздел «Планета левитов — этический центр 10-го Дня творения».

3. Это верно и для 7-го Дня. Моше, Аарон и его потомки, работая в Мишкане, фактически действовали как левиты 8-го Дня. А вокруг них в это время формировалась группа, выделенная особыми функциями — колено левитов 7-го Дня.

4. Здесь у слов маком (место) и зман (время) подразумевается определенный артикль: ба‑маком вместо бе‑маком, ба‑зман вместо бе‑зман.