#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 41-я неделя

## Шабат 2 августа 2025 года
Пророчество о возведении фона-рэка (ר) в степень вечности

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Книга Дварим отличается от предыдущих книг Торы. Ее основное содержание — это лекции Моше, где он пересказывает Божественное учение, уточняет и расставляет акценты. К этому времени Бог уже дал всю необходимую информацию, уже произошли все нужные трансформации народа. В книге Дварим идет углубленное «повторение пройденного».

В рамках первых четырех книг мы проработали 12 направлений деятельности, 10 речений Декалога, мы соотнесли с буквами алфавита все уровни мироздания и ключевые элементы двух тетраэдров. Мы произнесли пророчества, призванные создать условия для увеличения присутствия Бога во всех Его семи аспектах 7-го Дня и в аспекте 8-го Дня Эль Шалем. Наша работа по книге Дварим будет своего рода «повторением и углублением». Она не предполагает дальнейшего увеличения Шехины. Она необходима, чтобы обобщить, систематизировать и использовать те изменения, которым были посвящены предыдущие пророчества.

Мы будем работать с метафизической «сферой», вмещающей в себя всю систему тетраэдров. В разделе курса «Типы энергий и компоненты мироздания» мы назвали это метафизическим пространством или метафизической сферой, но нужно напомнить, что все геометрические параллели здесь условны. В частности, это понятие не сводится к сфере какого-то радиуса; оно включает в себя гораздо больше, чем три измерения; сюда входят также все категории времени и множество других вещей, которые сложно описать современным языком. Однако для простоты мы далее будем называть это метафизической сферой
.

Мы выходим на максимально возможный масштаб понятий. Мы работаем уже не с моделью двух тетраэдров мироздания, а с творением Бога в целом, с метафизической сферой, вмещающей в себя всю систему тетраэдров и всё сущее в принципе. Пророчества будут затрагивать не только наш мир и Десять Дней творения, но бесконечно больше этого — в потенциале вообще всё мироздание.

Нам предстоит работа с тремя последними буквами алфавита: реш (ר), шин (ש) и тав (ת). Мы должны соотнести эти буквы с тремя аспектами метафизической сферы:

- сфера как пространство — это соответствует букве реш;
- сфера как система — это соответствует букве шин;
- сфера как время — это соответствует букве тав.

При этом с каждой буквой мы будем работать на протяжении более чем одной главы Торы.

#### Математический смысл пророчества

В книге Ваикра мы умножали понятия, выраженные буквами, на время, связанное с семью уровнями мироздания. В книге Бемидбар мы перешли к более сложной математической операции: возведению в степень, показателем которой было время, связанное с элементами двух тетраэдров.

В книге Дварим мы переходим к еще более сложной операции. В математике она также называется возведением в степень, но это операция не над числами, а над множествами.

> Для двух произвольных множеств X и Y результат возведения в степень XY — это множество всех возможных отображений Y → X множества Y в множество X.
> (См. Википедию, статья «Кардинальная степень»
> )

Раньше мы работали с теми или иными числовыми показателями, умножая или возводя число в степень, выраженную другим числом. Это могли быть достаточно сложные величины, включающие целый комплекс взаимосвязанных числовых параметров. Сложность постепенно нарастала, но все же это были числа.

Операция, о которой идет речь сейчас, применима к еще более сложным понятиям — произвольным совокупностям объектов любой природы, в том числе бесконечным. При этом результатом оказывается качественно более сложная бесконечность, превосходящая по масштабу бесконечности исходных множеств. Это нетривиальный и глубокий математический факт, который можно доказать
.

Далее мы будем работать именно с бесконечными множествами, «бесконечно увеличивая» то, что само по себе бесконечно.

#### Буква реш как всеобщий фон-рэка и сфера как пространство

Буква реш — ר — традиционно ассоциируется с понятием «голова» (рош, ראש). Название буквы реш или рейш (רֵישׁ) — более древняя форма того же слова рош, сохранившаяся в арамейском языке. Древнее изображение этой буквы — 𐤓— обычно рассматривается как схематичное изображение головы и шеи.

Метафизически буква реш выражает более чем одно понятие. Понятие, с которым мы работаем сегодня,— это метафизический фон, рэ́ка (רקע).

Если рассматривать метафизическую сферу как пространство, то это не пустое пространство: оно повсюду чем-то заполнено, и это «что-то» можно рассматривать как фон. Это отражается и в нашей физической реальности: вакуум, даже свободный от каких-либо материальных объектов, все же является сложной, «живой» и активной квантовой средой.

Понятие рэка включает в себя абсолютно все, что содержится в метафизической сфере, даже если это содержимое не проявляется явно. Сюда входят не только все составляющие материальной Вселенной, но и другие миры любой степени материальности, все структуры и ордена воинства Господнего, другие Вселенные и проекты Творца. Это всеобщий фон мироздания, основа, поле, на котором развиваются события.

В это понятие входит и само пространство, физическое и метафизическое: живое, «дышащее», активное пространство мироздания. В понятие рэка входит вообще всё существующее. Мы используем термин рэка, фон, и это корректно: любые события и явления служат фоном для чего-то другого.

Сегодня мы будем работать с пространством мироздания в максимальном масштабе, наполненным метафизическим фоном-рэка.

В букве реш, 𐤓, легко заметить два элемента: вертикаль | и прикрепленный к ней треугольник ◁, подобный уменьшенной букве далет (𐤃 в древнем написании). Буква далет символизирует дверь или переход (см. работу 3 мая 2025 года). Вертикальную линию можно ассоциировать с вертикальным каналом. В целом получается флажок, указывающий направление перехода (дверь), «надетый» на вертикаль (канал).

В рамках этой символики вертикальную черту можно соотнести с масштабом фона-рэка. Размеры любой сферы определяются ее диаметром, а «размеры» бесконечного пространства и, следовательно, общий масштаб рэка — всего существующего — определяются вертикальным каналом, пронизывающим все мироздание.

Сегодня мы должны выполнить операцию возведения в степень XY, где множество X возводится в степень, выраженную другим множеством Y.

В этой операции основанием степени X будет рэка. Это бесконечное множество абсолютно всех предметов, процессов и явлений, наполняющих всё мироздание, всё пространство Артидании — халаль. Иными словами, это всё сущее.

Показателем степени Y будет другое бесконечное множество: нецах, вечность. Это бесконечная метафизическая категория времени, связанная со всеобщей метафизической сферой. Этот показатель не будет меняться: во всех работах в рамках книги Дварим мы будем возводить понятия, выраженные буквами алфавита, в степень нецах.

Оба понятия халаль и нецах подробно рассматриваются во 2-м уроке, раздел «Координаты Артидании».

Кратко можно сказать: мы возводим сущее в степень вечности, или мы вводим вечность в сущее
.

#### Начало книги Дварим

В первой главе книги Дварим, которая также называется Дварим, Моше говорит об истории перехода через пустыню. Речь идет о вполне материальных вещах: об управлении народом, о грехе разведчиков, об истории других народов и взаимоотношениях с ними, о победе над Огом и Сихоном, о наследовании земли, о передаче миссии Йеhошуа. Это — тот фон, на котором выстраивался проект перехода евреев в новую реальность.

Это соответствует нашей сегодняшней работе с понятием рэка: всеобщий фон, на котором развивается проект Бога.

Работая с книгой Дварим в прошлом году, мы отмечали соответствие первых двух глав, Дварим и Ваэтханан, 1-му и 7-му уровням мироздания. Здесь есть соответствие нашей работе в этом году, которая начинается с рассмотрения метафизической сферы как пространства. Первый и седьмой уровни геометрически охватывают (снизу и сверху) все пространство мироздания, а вертикальный канал, символизируемый вертикальной линией | в букве реш 𐤓, соединяет эти уровни.

#### Формулы пророчества и авдалы

Сегодня наше пророчество звучит так:

  רקענצח — рэ́ка, רקע, в степени не́цах, נצח
  ריבוי רקע בנצח
  Рибу́й рэ́ка бе‑не́цах.
  Возведение (множеств) в степень: фон в степени вечность.

Понятие возведения в степень в этой формуле существенно отличается от числового возведения в степень, с которым мы работали в книге Ваикра. Сейчас речь идет о формировании нового множества, обладающего качественно более высокой сложностью. Чтобы выразить эту идею, мы используем слово рибуй (ריבוי). Его можно перевести как «умножение», «изобилие», «многообразие», «прирост», но важно понимать: в данном случае это специальный термин, имеющий более сложный смысл
.

На этот раз мы не пишем после знака равенства увеличение присутствия Шехины (правая часть формулы). Эта работа уже закончена. Результат возведения в степень сегодня — увеличение проявления фона-рэка. Создаются условия для того, чтобы все аспекты реальности-рэка, всё, что существует, проявило себя. Это необходимая предпосылка для перехода в 8-й День, и это связано с различием между 7-м и 8-м Днем.

В 7-м Дне творения различные элементы всеобщего фона-рэка могут быть задействованы в общем проекте Бога, а могут быть не задействованы. Те или иные структуры, например, ордена воинства Господнего, подключаются по мере необходимости; за это отвечает Божественная система.

В отличие от этого, в 8-м Дне должны быть задействованы все структуры и подсистемы. Некоторые элементы могут быть подключены в большей степени, некоторые в меньшей, но задействованы все.

Явное проявление всех составляющих — это результат, правая формулы. Мы не пишем и не произносим эту часть, но подразумеваем. Ее произносит Божественная система в ответ на наши слова, фиксирующие левую часть.

Как и ранее, вначале мы выполняем разделение понятий рэка 8‑го и 7‑го Дня в соответствии с указанным выше различием. Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

> אנחנו מבדילים בין מושגי רקע יום השמיני לרקע יום השביעי
> Анахну мавдилим бейн мусагей рэ́ка йом hа-шмини ле рэ́ка йом hа-швии.
> Мы разделяем между понятиями (метафизического) фона Восьмого Дня и (метафизического) фона Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий нецах 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Хотя мы не произносим правую часть формулы, мы вынесли в общий заголовок краткую формулировку, описывающую требуемый результат: хазо́н рэ́ка (חזון רקע). Это можно перевести как «ви́дение фона» или «откровение», позволяющее увидеть фон.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

חזון רקע.
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מבדילים
בין מושגי רקע יום השמיני
לרקע יום השביעי
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים על
ריבוי רקע בנצח
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Хазо́н рэ́ка.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
бейн мусагей рэ́ка йом hа-шмини
ле рэ́ка йом hа-швии.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим аль
рибу́й рэ́ка бе‑не́цах
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Ви́дение фона.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
между понятиями (метафизического) фона Восьмого Дня и (метафизического) фона Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
возведении (множеств) в степень: фон в степени вечность
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. На всякий случай подчеркнем: это не сфера присутствия Шехины. Сфера Шехины находится в центре системы двух тетраэдров, а метафизическая сфера включает в себя абсолютно всё и, строго говоря, вообще не является сферой: этот термин выбран просто для удобства восприятия.

2. Эта операция неслучайно называется возведением в степень. Если X и Y — конечные множества, то количество элементов в множестве XY оказывается равным числу элементов множества X, возведенному в степень числа элементов Y. Например, общее количество трехзначных чисел — это количество способов, которыми можно написать число из трех цифр, иначе говоря, отобразить множество Y из 3 возможных позиций цифры в множество X всех 10 возможных цифр. Это 103=1000.

3. Это обобщение и следствие знаменитой теоремы Кантора, утверждающей, что множество A имеют меньшую мощность, чем множество всех его подмножеств 2A — между двумя множествами A и 2A нельзя установить взаимно-однозначное соответствие. Эта теорема стала важной вехой в истории математики, впервые показав, что существуют разные уровни бесконечности. В частности, множество всех вещественных чисел «более бесконечно», или, говоря строго, имеет бо́льшую мощность, чем множество всех рациональных чисел, хотя оба они плотно заполняют всю бесконечную числовую прямую.

4. Именно вечность в сущее, а не наоборот. Результат возведения в степень XY — это система всех отображений Y → X из Y в X. В данном случае это отображения из вечности в сущее-рэка: мы сопоставляем каждому элементу вечности, как бы «вводим вечность внутрь» всех элементов сущего одновременно.

5. Подчеркнем: рибуй — это метафизический термин, и точный его смысл описывается так, как описано выше. Это не просто умножение или увеличение, а качественное усложнение, соответствующее теоретико-множественному возведению в степень и ведущее к построению множества принципиально большего масштаба.