#### 8-й День / Мишкан Восьмого Дня

### 5785, 2-й год после цикла 400 лет, 16-я неделя

## Шабат 8 февраля 2025 года
Пророчество о новом уровне сотрудничества

### Актуальная ситуация и пророческая информация

Глава Бешалах соответствует четвертому из семи уровней мироздания. На этом уровне «включается» время проекта, всё начинает двигаться, взаимодействовать, запускаются временны́е ритмы.

С этим связана четвертая из Десяти заповедей, предписывающая еженедельный ритм Шабатов. Вот эта заповедь:

> זָכוֹר֩ אֶת־י֨וֹם הַשַּׁבָּ֜ת לְקַדְּשׁ֗וֹ. שֵׁ֣שֶׁת יָמִ֣ים תַּֽעֲבֹד֘ וְעָשִׂ֣יתָ כָל־מְלַאכְתֶּךָ֒. וְי֨וֹם הַשְּׁבִיעִ֜י שַׁבָּ֣ת | לַֽיהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ לֹ֣א תַֽעֲשֶׂ֣ה כָל־מְלָאכָ֡ה אַתָּ֣ה | וּבִנְךָ֣־וּ֠בִתֶּךָ עַבְדְּךָ֨ וַֽאֲמָֽתְךָ֜ וּבְהֶמְתֶּ֗ךָ וְגֵֽרְךָ֙ אֲשֶׁ֣ר בִּשְׁעָרֶ֔יךָ. כִּ֣י שֵֽׁשֶׁת־יָמִים֩ עָשָׂ֨ה יְהֹוָ֜ה אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָ֗רֶץ אֶת־הַיָּם֙ וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־בָּ֔ם וַיָּ֖נַח בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֑י עַל־כֵּ֗ן בֵּרַ֧ךְ יְהֹוָ֛ה אֶת־י֥וֹם הַשַּׁבָּ֖ת וַֽיְקַדְּשֵֽׁהוּ.
> Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
> (Исход 20:8–11)

Недельная глава Бешалах описывает начало движения: евреи вышли из Египта, перешли море и начали свой путь к горе Синай. Взаимодействие с Богом выходит на новый масштаб. Если раньше Бог говорил только с Моше и Аароном, то сейчас Он явил Себя в облачном и огненном столбе, так, что Его присутствие видели не только евреи, но и египтяне: все, кто там были.

Обострились все формы диалога, не только позитивные, но и негативные. Если раньше фараон противостоял Моше и Аарону, то теперь Египет (Мицраим) противостоит Израилю: «сыны Израиля подняли глаза, и вот – [весь] Мицраим гонится за ними» (Исход 14:10). Народ поднимает три бунта против Моше, но по сути — против Бога: «А мы что? Не на нас вы ропщете, но на Господа» (Исход 16:8). Заканчивается глава масштабным сражением с Амалеком.

В этой же главе Бог впервые дает людям ман и вводит понятие Шабата в рамках семидневного недельного цикла. Бог фактически предлагает людям принципиально новый масштаб отношений. Теперь каждый человек может и должен положиться на ежедневное чудо: ман, который посылает Бог и который будет основным его пропитанием. Однако каждый Шабат будет происходить еще одно чудо: в пятницу мана выпадет вдвое больше, а в Шабат его не будет. Отныне сама жизнь человека непосредственно зависит от того, готов ли человек довериться Богу полностью и делать именно так, как Он сказал.

В окружающем мире мы видим начало новых диалогов и обострение старых. Президент Америки Трамп начал встречи с главами других государств; символично, что первым оказался Израиль. Сразу после этого Шабата начались диалоги американского правительства с другими странами, в том числе в связи с войной в Украине. В Израиле обострилось взаимодействие с ХАМАСом.

Между тем, диалог о 8-м Дне начинает развиваться. Видеоролики, связанные с этой темой, набирают множество просмотров, люди высказывают первые реакции
. Начался процесс передачи информации, когда люди рассказывают друг другу о 8-м Дне, создают про это материалы. В будущем будут разворачиваться другие процессы, связанные с переходом. Какова должна быть позиция Мишкана в этой ситуации? Сегодня нам подчеркнули, что задача Мишкана здесь — благословлять эти процессы. Благословение — основная форма влияния 8-го Дня, и оно позволит направить процессы в нужную сторону.

Центральной темой нашей сегодняшней работы стало взаимодействие человека и Бога. Здесь есть существенное изменение по сравнению с тем, как работал Бог с людьми на протяжении 7-го Дня.

В Торе много раз подчеркивается, что Бог вывел евреев из Египта сильной рукой. Роль евреев была пассивна: Бог вел, они должны были слушаться. Однако в Торе есть важный намек, что возможен и другой уровень сотрудничества. Этот намек — рука человека.

В конце недельной главы Моше поднимает свои руки, и тогда евреи побеждают Амалека; стоит опустить руки, и верх берет Амалек. Все чудеса, которые Бог совершил ради освобождения евреев, Он совершил Сам, но Моше или Аарон при этом поднимали руку с посохом, чтобы чудо началось. Под рукой Моше расступилось море, и под его рукой оно вернулось на место.

Начало сотрудничества евреев и Бога можно образно описать так: Бог взял человека за руку, как ребенка, и вывел в новую реальность. Сейчас ситуация похожа, но меняется уровень инициативы человека. Теперь люди должны сами инициировать процессы, как партнеры Бога. Чтобы переход в 8-й День стал возможен, человек и Бог должны идти вместе, рука об руку. Не только Бог нужен нам, но и Ему нужны мы, держащие Его за руку, чтобы мы вместе смогли перейти в новую реальность 8-го Дня.

Нам дали четкое правило взаимодействия с Богом. 8-й День обычно сравнивают с школой, в которую поступает ребенок, достигший определенного возраста. В школе есть правила не только для учеников, но и для учителя, и одно из них связано с рукой. А именно: если ученик в классе поднимает руку, чтобы высказаться, задать вопрос или как-то иначе включиться в работу, то учитель обязан ему ответить.

В 8-м Дне ситуация именно такая. Если человек «поднимает руку», то есть обращается к Богу с вопросами, замечаниями, предложениями или по каким-то иным причинам, то Бог обязан отреагировать. В 7-м Дне ответ Бога в такой ситуации был возможен, а в 8-м он становится обязательным: таков установленный Им закон
.

Суть сегодняшнего пророчества:
  Взаимодействие с Богом на этапе перехода становится равноправным, «рука об руку». Если человек обращается к Богу, «поднимает руку», то Бог обязан вмешаться, отреагировать в соответствии с ситуацией. Это правило вступает в силу с сегодняшнего момента и навсегда.
Формула:
  אם אני מרים את ידיי, אתה חייב לפעול בהתאם — מהיום לתמיד
  Им ани мэрим эт ядай, ата хайяв лифъоль беhэтъем — ми hа-йом ле тамид.
  Если я поднимаю свои руки, Ты обязан действовать соответственно — (это правило вступает в силу) с этого дня и навсегда.

Здесь лифъоль беhэтъем — устойчивый юридический оборот, означающий действовать в соответствии с ситуацией, отреагировать.

Адресат пророчества: все люди 8-го Дня.

Временные рамки пророчества: с этого момента и навсегда.

Мы возлагаем это пророчество на жертвенник всесожжения, чтобы оно трансформировалась для каждого человека в его личное увеличение масштаба взаимодействия с Творцом.

Известно, что в 8-м Дне Божественное присутствие — неотъемлемая часть жизни, Бога невозможно «не заметить». Но сегодня Бог подчеркнул, что это не просто факт, а закон, юридическая необходимость. Это можно выразить словами нохехут хова (נוכחות חובה), дословно «присутствие обязательно»; эта формула стала заголовком сегодняшней работы.

### Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

נוכחות חובה.
אלוה, אל שדי, בעל, אל ידיד, אדוני, אל עליון, יהוה,
אל שלם!
קורבנות: חטאת, תודה, מעשר, תפילה, עולה, שלמים, ביכורים.
אנחנו מרגישים,
אנחנו מעוניינים,
אנחנו מחליטים,
אנחנו מוכנים,
אנחנו מאמינים,
אנחנו מנבאים:
אם אני מרים את ידיי, אתה חייב
לפעול בהתאם — מהיום לתמיד
לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
הקפאה! הצלחה! מליסה! השפעה!
משכן. סלה.
רחל: אמת!
תודה!
Нохехут хова.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим:
им ани мэрим эт ядай, ата хайяв
лифъоль беhэтъем — ми hа-йом ле тамид
ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
Рахель: Эмет!
Тода!

Перевод:
Присутствие (Бога) обязательно.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем:
если я поднимаю свои руки, Ты обязан действовать соответственно — (это правило вступает в силу) с этого дня и навсегда
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

Кроме того, в воскресенье 9 февраля главный коэн Мишкана Герман Коган произнес благословение на процесс распространения информации о 8‑м Дне, который начался сейчас. Вот оно.

> אני מרגיש, אני מעוניין, אני מחליט, אני מוכן, אני מאמין, אני מברך תהליך ההתפתחות לכיוון יום השמיני לעבודה לפניך ולמען יום השמיני.
> Ани маргиш, ани меуньян, ани махлит, ани мухан, ани маамин, ани меварех таhалих hитпатхут ле кивун йом hа-Шмини ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
> Я чувствую, я заинтересован, я решаю, я готов, я верю, я благословляю процесс развития в направлении Восьмого Дня для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.

1. Оглавление новых роликов, посвященных 8-му Дню, доступно по этой ссылке.

2. Естественно, это правило резко увеличивает ответственность со стороны человека: если он «поднял руку» по глупому или неуместному вопросу, то и реакция Бога будет соответствующая.