8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5786, 3-й год после цикла 400 лет, 6-я неделя

Шабат 22 ноября 2025 года
Пророчество о носителях благословения

Актуальная ситуация и пророческая информация

Понятие носитель благословения в недельной главе Толдот

Три недели назад мы работали с понятием благословения, зафиксировав базовый принцип: каждый творящий творит с помощью благословения. Тогда же нам дали общую схему, как работать с благословением, на примере жизни и действий Авраама.

Сегодня мы возвращаемся к этому понятию, но с другой стороны. Получив благословение от Бога, Авраам передал его своему сыну Ицхаку, тот Яакову, Яаков своим сыновьям, а через Моше всему народу Израиля. Это приводит нас к понятию носитель благословения.

В недельной главе Толдот тема носителя благословения становится центральной. Начинается глава с проблемы, стоящей перед Ицхаком и Ривкой: чтобы передать благословение дальше, они должны иметь детей. Ицхак обращается к Богу (см. Шабат 18 ноября 2023 года), и Бог отвечает на это: у Ривки рождаются близнецы. В отличие от Ицхака и Ишмаэля, Яаков и Эйсав — родные братья, более того, близнецы. У них одинаковая генетика, одинаковое воспитание, одинаковые представления о мире, и даже понятие «первенец» в этой ситуации условно. При этом отношение к жизни и к своей миссии у них серьезно различается. Возникает острый вопрос: кто из них будет носителем благословения?

Между тем, дальнейший рассказ демонстрирует, насколько это важно. Начинается голод, но Бог запрещает Ицхаку идти в Египет. Вместо этого он вместе с семьей идет в Грар, где получает разрешение засеять землю. Они собирают стократный урожай — на земле, которая никак не может быть названа очень плодородной. Это настоящее чудо, и про это сказано: «так благословил его Господь» (Бытие 26:12). Ицхак становится богатым, это вызывает зависть и даже страх. В итоге царь Авимелех сам приходит к Ицхаку просить о договоре, мотивируя это тем, что он носитель благословения: «теперь ты благословен Господом» (Бытие 26:29).

Как и обещал Бог, благословение Авраама «распространяется» на тех, кто живет рядом: прогнав Ицхака, Авимелех понимает, что сделал ошибку. По тому же принципу будут развиваться события позже — в истории Яакова, которого Лаван не хочет отпускать, чтобы не утратить экономический успех, и в истории Йосефа, который необычайно успешен у Потифара, в темнице и у фараона.

Сыновья Ицхака вырастают, и вопрос передачи благословения встает в полный рост. В результате драматической истории, описанной в главе Толдот, благословение Авраама получает Яаков. Но при этом подчеркивается, что Эйсав, как и ранее Ишмаэль, тоже становится носителем благословения, хотя и другого.

В целом эта глава позволяет сформулировать общую закономерность. Бог влияет на мир, изменяя его с помощью носителей благословения. Эта система устроена по фрактальному принципу, она самоподобна, как буква шин, которую мы упоминали три недели назад. Есть базовое благословение для проекта, в данном случае благословение Авраама, которое передается по прямой линии вплоть до еврейского народа. Но другие его потомки также получают свои благословения. Благословение еврейского народа разделяется на благословения, которые Яаков дает каждому конкретному колену, и так далее. Весь проект Творца развивается и достигает успеха через носителей Его благословений.

Пророчество о носителях благословения как основном способе Божественного влияния

Наше основное пророчество сегодня фиксирует этот принцип.

אנחנו מנבאים: הוא משנה את העולם דרך נושא הברכה
Анахну менабъим: hу мешане́ эт hаола́м де́рех носэ́ hабраха́.
Мы пророчествуем: Он (Бог) изменяет мир через носителя (носителей) благословения.

Это константа, справедливая для любого Дня творения. Носитель здесь — не обязательно человек или народ; это может быть, например, планета или биологическая группа (вид или класс).

Носители благословения и три основы бытия

Перед тем, как формулировать пророчество, необходимо дать четкое определение: кто такие носители благословения, как ими становятся, как работает этот механизм. Нам объяснили это в терминах трех основ бытия.

• Прежде всего, чтобы стать носителем благословением, необходимо избрание. Бог избирает того или тех, с кем Он будет работать — планету, биологический класс или вид, человека, народ — и дает им Свое благословение. Это соответствует основе бытия нешама: миссия, цель.

• Избранный должен соответствовать избранию. Благословение нужно принять, быть готовым действовать в соответствии с ним. Это очевидно в случае человека, который должен осознанно сделать выбор, но это касается не только людей. Так, в случае нашей планеты это варки, в случае биологических групп — их бессмертные сущности; это могут быть также звезды или галактики — любые возможные носители благословения.
  Бог как бы протягивает Своему творению руку, чтобы помочь подняться и встать рядом с Ним, но эту руку нужно принять: идея, выраженная фреской Микеланджело «Сотворение Адама». Это соответствует основе бытия оз: усилие для реализации миссии.

• Наконец, избранный должен обладать нужными физическими параметрами: благословение должно быть обеспечено на материальном уровне. Например, человек должен обладать нужными генетическими данными. Биологический вид или класс должен иметь определенные свойства: скажем, для возникновения разума нужен развитый мозг. На планете должны быть физические условия для реализации миссии: атмосфера, вода, температура и так далее. Это соответствует основе бытия гуф: материальное воплощение миссии.

В Торе подчеркивается необходимость всех трех составляющих. Ишмаэль первенец Авраама, но его генетические параметры не подходят, чтобы унаследовать благословение Авраама — необходимо рождение Ицхака. Яаков и Эйсав обладают идентичной генетикой, но должна быть готовность взять на себя это благословение, соответствовать ему; такую готовность в конечном счете проявляет только Яаков.

То же самое справедливо сейчас. Человеческий род избран Богом в качестве будущих носителей благословения для иных форм жизни, и по замыслу Творца человечество должно стать такими носителями в 8-м Дне. Но, чтобы перейти в 8-й День, необходим как осознанный выбор каждого, так и генетическая составляющая: см. 9-й урок, «Переход из 7-го Дня в 8-й День крупным планом».

Три параметра носителя благословения, описанные выше, — это константы, постоянные для любого Дня творения. Мы не формулируем это отдельно, но подразумеваем в тексте основного пророчества.

Избрание — сгула

Наше внимание обратили также на термин сгула́ (סגולה). Это очень ёмкое понятие Торы. Выражение ам сгула (עם סגולה) традиционно используется для обозначения избранного народа, а само слово сгула́ обычно переводят как «драгоценность» или «сокровище». Общий смысл древнесемитского корня — нечто особенное, то, что выделено из общего, предназначено для особой функции. Бог впервые называет так еврейский народ перед Синайским откровением, когда все три компоненты соединяются воедино: «если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то вы будете Мне сокровищем (сгула́, סְגֻלָּה֙) из всех народов, ибо Моя вся земля» (Исход 19:5). Евреи избраны, они потомки Исраэля, и они готовы это принять: их ответом Богу становится формула наасе («И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним»).

Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

Перевод:
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем:
    Он (Бог) изменяет мир через носителя (носителей) благословения
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. См. о фрактальности примечание 1 к работе «Пророчество о благословении и благословение системы благословения».

2. Мы работали с образом руки Бога в «Пророчестве об умножении единицы творческого импульса (י) на время творения (7)». Кроме того, образ руки Бога и руки человека есть в песне, созданной в работе 5 октября 2024 года: «Песнь как итог и принятие точки невозврата». Как и сегодня, в той песне рука соответствовала основе бытия оз.